汉乐府及其笺注之集大成

    山东大学文学院廖群教授从事先秦两汉文学与文献研究数十年，成果丰硕。由上海古籍出版社出版的《全汉乐府汇注集解》，作为2023年全国古籍整理出版专项经费资助项目的研究成果，是廖群教授在汉乐府研究领域的又一部力作。全书上下两册，洋洋70万字，对全汉乐府及其笺注、评点、论析进行全面汇集和整理。正文包括集解、歌诗原文、校勘、集注和集评，在集解、集注、集评之后根据需要列出作者按语作为补充注解。该书亮点颇多，特别值得指出的是以下三点：

    一、汇集全面，结构严谨

    正如序言中所言，本书“力求达到的目标和力争有所建树的是在‘全’字上和‘汇集’上”。“全”是针对收录的乐府诗而言，要对今见两汉乐府歌诗进行全面的收集、辑录与校正。对于“乐府诗”，本书以是否配乐演唱为取舍，区别于汉诗、楚歌和谣谚，断代则起于秦汉之争，终于曹魏之前，不包括建安文学；所包括的汉乐府歌诗主要分为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞六类，以首见著作为底本，这些著作包括班固《汉书》、南朝梁沈约《宋书》等史书，南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》、南宋郭茂倩《乐府诗集》等文集、歌诗集，隋杜台卿《玉烛宝典》、隋虞世南《北堂书钞》、唐欧阳询《艺文类聚》、北宋李昉《太平御览》等类书，共十四部古籍。“汇集”则是针对历代注解、评点、论析汉代乐府歌诗的著述文字，形成集解、集注、集评。汇集的解题、注释、评点、论析著作既包括汉班固撰唐颜师古注《汉书》、南朝梁沈约《宋书》、南宋郭茂倩《乐府诗集》等名著，也包括清代专门笺注乐府诗的著述，比如陈本礼《汉乐府三歌笺注》、王先谦《汉铙歌释文笺正》、朱嘉徵《乐府广序》、朱乾《乐府正义》等，还有明清时期的古诗选本注本，如明唐汝谔《古诗解》、清陈祚明《采菽堂古诗选》、清沈德潜《古诗源》等，共三十五部古籍。

    在力求达到“全”与“汇集”的基础上，本书在篇题下歌诗原文前列集解，其后列歌诗原文并以括弧形式列出所出原著篇卷类目，以及其后用以校勘的收录著作及篇卷，其后列校勘，而后分别依次编排集注、集评，并根据需要分别在集解、集注、集评后附以作者按语。集注以首说为本，后说以出现先后为序列出，与前说同而无新意者略而不录；集评亦以年代先后为序一一列出；最后还附录了收录、注解者情况及其所引著作等。以上结构排布，条理有序，重点明晰，体现出学术的规范性、严谨性。

    二、按语详实，引用精到

    在本书集解、集注、集评部分，作者不仅罗列各家之说，且于需要之处往往添加详细的按语，尤其是有异说之处，不仅引用、标注其所据古籍中的原始文献，也援引古籍中前人的其他相关注解以补充说明，可谓旁征博引、具体翔实，亦便于读者参阅。如在《薤露》篇下，作者在罗列诸家认为《薤露》为丧歌或挽歌的解题之下，另加按语引用黄节、闻一多对于《薤露》篇来源的论述：黄节据宋玉《对楚王问》提到《阳阿》《薤露》，认为此歌来源于战国楚地，闻一多则认为《世说新语》注及崔豹等人谓《薤露》《蒿里》出田横门人之说不确切，指出《薤露》《蒿里》本东齐土风，传世已久，只不过后来齐人思田横而附会为田横门人之作。闻氏引用多种材料予以辨析，其中包括《庄子》原文与司马彪注、《春秋左氏传》原文与杜预注及《史记》注等等。按语如此具体详细，就不仅于文献来源进行了拓展，亦于前人观点打开视角，颇具匠心，一举多得。

    此外，按语所补充引用的前人之说皆颇具学术价值，从中可见前人往往使用文献考据学方法，通过引用字书、古注及古籍用例等，在分析主题、字义、句义等各方面对诗歌作出充分辨析。这种对前人之说的选择，可谓引用精到，便于后人学习前人在学术研究方面的精髓之处。如对《白头吟》“如五马噉萁，川上高士嬉”两句的注解，朱乾注“疑齕之讹”，余冠英注“音力，嚼燥物声”，作者按语补充了黄节的笺注，其中不仅引用了《集韵》以释“萁”之字义，又引用了《庄子·马蹄》“齕草饮水，喜则交颈相靡”与《秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”的典故，指出诗歌中此两句“两用《庄子》，言马与马尚相知，人与鱼亦且相知也”，具体而清晰地阐释了诗句之义。

    乐府诗是配乐演唱的歌诗，属于入乐表演性质的文学作品，作者在选引前人之说时亦颇注意说明与此相关的问题。如属于汉代相和歌辞的《艳歌何尝行》，作者在集解部分的按语引用余冠英的观点，即“念与”以下十句在音乐上自成节段，不算正曲，是乐府歌诗照例在正曲之后的“趋”。又如《艳歌行》，在集解部分的按语亦引余冠英云“艳”是音乐名词，是正曲之前的一段，“艳歌”并不一定即有关于男女夫妇之辞。汉代相和歌辞作为厅堂配乐演唱的歌诗作品，辨明其表演形式如“艳”“趋”“乱”等环节，对研究歌辞本身在传播过程中呈现的状态具有很大意义，对于音乐文学领域的研究者来说亦有极大的参考价值与启发性。

    三、见解深刻，颇具启发

    在总结前人见解的基础上，按语中也时而有作者本人对诗歌所涉问题的分析，其深刻性与启发性体现出深厚的学术功力。本书在此方面的一大贡献是琴曲歌辞部分，作者论证了包括《神人畅》《思亲操》《南风歌》《襄陵操》等作品在内的三十余首乐府歌诗为汉代人所代拟的琴歌，即汉代人托名上古至战国时人所作的琴曲歌辞，对于其他琴曲歌辞作品具体的流传时间与文本来源亦作了详细说明。作者在辨析前人之说的基础上，将诗歌文本内容与古籍记载相对照，对琴曲歌辞的创作时间进行了深入的考据，解决了汉代乐府歌诗中具体包括哪些琴曲歌辞的问题，论证严谨，见解深刻。如论证《箕山操》非许由所作，参考朱长文、冯惟讷之观点以外，另举出许由洗耳等事乃出于汉之后演绎及歌辞中似用《史记》典故等，确证了《箕山操》为入汉后始作，令人信服。

    此外，在其他类型的汉代乐府歌诗部分，按语中亦有作者本人的思考。如《陇西行》集解部分，作者引用余冠英与逯钦立关于此诗前后文义不甚连贯，可能为不同段落拼凑成一篇观点后指出，本曲前八句亦可能为艳辞，与正曲主旨的关联在若有若无之间。

    总之，在本书之前，尚无一部集中收录汉代乐府且全面汇注的著作。《全汉乐府汇注集解》致力于全汉乐府及其笺注、评点、论析的全面汇集和整理，填补了这一空白。本书汇集之全、功夫之深，可谓集汉乐府及其前代注解之大成。本书能使读者对全汉乐府诗歌获得更为丰富的认识，也便于研究者进行查阅参考，具有较大的学术价值与创新意义。