打开一个你不知道的巴黎

    对有的人来说，巴黎是“香艳的”。“香艳的”巴黎自然让人“乐不思蜀”。1919年底赴法留国的盛成就说，法国有三美足以销魂，那便是：美景、美酒和美女。“确是令人迷的香槟酒与嫣然一笑的巴黎女儿，真是神仙，也难守戒。孟子动心之时，必曰太王好色。”诗人徐志摩说得很贴切，在他眼里，巴黎就像一床“野鸭绒的垫褥”，能把你一把硬骨头给“熏酥”了。

    可是，以另一种眼光来看，还有另一个巴黎，一个文化的、艺术的、学术的巴黎。朱自清特别欣赏和留恋巴黎处处弥漫着的艺术气息，他说：“我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。从前人说‘六朝’卖菜佣都有烟水气，巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里，大街上，有的是喷水，有的是雕像，博物院处处是，展览会常常开；他们几乎像呼吸空气一样呼吸着艺术气，自然而然就雅起来了。”

    因此，除过一个“香艳的”巴黎外，还有一个“优雅的”巴黎。

    巴黎的历史名胜、文化遗迹、建筑雕塑、绘画展览，可谓满谷满坑，实不能不看。《转角巴黎》是陈占彪教授在巴黎第十大学访学期间，在巴黎四处晃荡，寻幽探胜，搜奇访古的产物。的确，学问固然在教室里、在图书馆中、在研讨会上，但毫无疑问，学问也在生活中、在社会上、在人间。

    提起巴黎，人们想到的莫过于埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、卢浮宫、凯旋门等。这本书所涉及的地方，如果我们以游客的身份短期旅游的话，一般多是不会去，或者来不及去。比如总统府爱丽舍宫、桑代监狱、地下墓穴、巴黎下水道、罗亚蒙修道院、圣让·德·博雷加尔庄园、拉雪兹公墓、蒙马特公墓、蒙巴拉斯公墓、圣日耳曼昂莱城堡、圣克鲁医院、“哲人厅”、罗丹博物馆、毕加索博物馆，自然也有卢浮宫、巴黎圣母院、埃菲尔铁塔等。这些地方，作者都曾经亲身踏访。

    在陈占彪先生这本《转角巴黎》中，我们可以看到，凡是中文网上能查到的内容，这里尽量不写，而中文网上语焉不详或者没有的，则尽可能详细介绍。这本书的内容多是来自相关的官方网站和法文材料，应当说既准确又权威。或许，通过这些，能让曾经看过热闹的和准备看热闹的我们，能够看出一点点门道。

    比如，埃菲尔铁塔为什么被称作是“科学先贤祠”？李鸿章为什么没有登顶埃菲尔铁塔？巴黎圣母院的雕塑、绘画讲得都是什么意思？巴黎的“地下墓穴”里怎么藏了一个“马翁港”（Port Mahon）？物理学家安培之子让-雅克·安培有着怎样的骄人成就？将人粪视为“黄金”的雨果为何推许人粪使用的“中国经验”？1919年巴黎和会时，中国留欧学生、工人、各界代表是怎么围堵陆徵祥签约的？等等。这些问题大约都能在这本小书中找到答案。

    这本书还告诉我们，晚清时期，就有一些中国人，特别是一些中国外交官就曾痛快地畅游巴黎、认真地观察巴黎、仔细地记录巴黎。今天我们去巴黎旅游时，所常去的地方，他们早就去过，甚至我们所不曾去过的地方，他们亦多已到过。我们常常以为他们保守落后，其实他们脚步与世界几乎是同步的。

    比如，巴黎下水道面向公众开放仅两年后的1869年7月22日（同治八年农历六月十四日），“办理中外交涉事务大臣”志刚、孙家榖，以及随员张德彝等人便曾参观游览。

    巴黎公社运动刚刚平息的1871年6月9日，崇厚所率领的中国外交使团受邀来到巴黎圣母院（“那欧他达木礼拜堂”）参加法国政府为被公社处死的巴黎大主教达尔布瓦（Georges Darboy）举办的葬礼。

    埃菲尔铁塔自1889年世博会落成后，晚清中国的一些名人要角，如1889年的张荫桓，1890年的黄遵宪，1896年的李鸿章，1902年的载振，1905年的载泽、康有为，1911年的金绍城等，曾先后登临。他们在铁塔上吃饭、远眺，充满好奇，为之惊叹。

    甚至连巴黎的桑代监狱，竟然也有中国人的身影！ 1910年12月6日，大理院推事金绍城等“观孙德轻罪监”。

    有时候，我们往往自以为聪明，自认为开明，其实，就我们的阅历和眼界、知识和见识而论，我们一定能及李鸿章、郭嵩焘、薛福成、张荫桓、黎庶昌、黄遵宪、张德彝、康有为这些拖着辫子的中国官员、外交人员和知识分子？ 未必。