首部系统考察汉唐乐府学典籍的著作

    ■廖美玉

    我认识郭丽，是在2010年10月南开大学举办的中国唐代文学学会第十五届年会上，那时她还是在读的博士生，一边发表论文，一边打理会务，言谈举止从容利落，备受与会学者好评，也让我印象极为深刻。更多接触以后，得知李浩、卢盛江两位先生分别是她的硕士论文与博士论文指导老师，名师出高徒，她在两位先生指导下得到了良好的学术训练，阅读了大量典籍，掌握了从事学术研究的扎实基本功，也深获两位先生赞赏。博士毕业后到首都师范大学文学院工作，又得吴相洲先生赏识与引导，走上了乐府学研究之路，更因从事《唐代文学研究年鉴》和《乐府学》的编务，特别是《乐府续集》（宋辽金元卷）的编撰，而得到了全方位的磨砺和锻炼。

    李浩、卢盛江与吴相洲三位先生都曾到台湾客座讲学，都是我熟识且敬佩的学者，每次参加唐代文学与乐府学学术会议，我们都会找时间叙旧，也都有郭丽在场，这成了学术交流中最美好的记忆。每次的学术会议，郭丽总能提交深具创新见解的论文，同时勤快地忙着会务、招呼师友，从未见有倦态。就一个年轻学者而言，很难想象郭丽为了兼顾教学、科研与学术服务，付出了多么巨大的努力，而她所承担的繁重工作量背后的刻苦自励更是自不待言。尤其难能可贵的是，郭丽能在繁忙的事务性工作中静下心来处理庞杂的文献典籍，从中发现并提出未见前人论及的学术见解，持续精进自己的学术研究，苟非有知之、好之且乐之不倦的学术热忱，安得如此！我与郭丽更多的交流互动，缘于吴相洲先生创办乐府学会、推动乐府学研究。相洲先生毕生致力于乐府学研究，可惜天不假年，不幸英年早逝，所幸郭丽在这一领域已卓有建树，乐府学的未竟之业，继起有人。

    郭丽善于发现并准确地把握问题，已出版的《唐代教育与文学》《隋唐五代乐府诗题名的文献考察》《乐府文献考论》等学术专著，已展现出优秀的理论思辨与文献考据能力。值得特别赞誉的是，她积近十年之功完成的接续宋人郭茂倩《乐府诗集》的《乐府续集》（宋辽金元卷），为宋辽金元乐府诗研究提供了可靠文本。该书作品收录齐全，认定有据；叙论议论宏通，清晰可信；解题丰富翔实，条分缕析，堪称乐府学史上里程碑式的著作。这部八大册的著作必将与《乐府诗集》一起流传后世，同时也展示出郭丽对原创性宏大课题的驾驭能力。她这部新著《汉唐乐府学典籍研究》，回归汉唐乐府学典籍，对所有关涉汉唐乐府活动的典籍进行全面搜检，以两汉、魏晋南北朝、隋唐五代为三个时代断限，考察与乐府诗关系最为密切的乐志、乐录、歌录、解题、诗学五类典籍，对各类典籍文献作细致严谨的整理、考订，具体分析各类典籍所含乐府学内容，梳理各类典籍所载各项内容间的前后沿革关系，揭示其乐府学价值，并对这些典籍涉及的乐府学问题提出一系列新的学术见解。

    吴相洲先生于当代乐府学研究有开创之功，成立了乐府学会，创办了《乐府学》辑刊，主持了多项乐府学研究项目，出版了多部乐府学著作，建构了当代乐府学研究体系。其在2015年出版的《乐府学概论》中概述古代乐府学史，从文献、音乐、文学三个层面以及题名、本事、曲调、体式、风格五个要素描述汉唐乐府学史，为汉唐乐府学研究提供了重要指引。郭丽在相洲先生研究的基础上更进一步，发掘出更多的汉唐乐府学典籍，对这些典籍所关涉的乐府学问题进行了更为深入的研究。

    具体来说，汉唐乐府学典籍的著录，主要分为两类：一类放在经部乐类，一类放在诗赋类。近人研究以音乐史学界的关注较多，这些成果多注重发掘典籍中蕴含的乐学、律学、乐器、制度等知识和思想。相形之下，古代文学界对这些典籍的关注还很不够，已有成果或聚焦在个别典籍上，或停留在文献整理与文献描述层面，对这些典籍所涉及的更多乐府学问题尚未展开深入讨论，本书是迄今为止首部系统考察汉唐乐府学典籍的著作。其可贵之处尤有三点：一、开启了乐府学研究新的增长点。系统梳理汉唐乐府学典籍，探索其前后承继关系，将为乐府学研究开启新领域、提供新的增长点。二、为描述整个乐府学史奠定基础。乐府学史大致可以分为三个阶段：由汉到唐为第一阶段；由宋到清为第二阶段；20世纪以后为第三阶段。研究汉唐乐府学典籍，是研究汉唐乐府学史的第一步，可为最终描述出完整乐府学史做好准备。三、有助于深入认识汉唐诗歌史。从汉到唐是中国古代乐府诗创作的黄金时期。研究汉唐乐府学典籍，可以看到这一时期乐府诗创作的具体情境、诗学主张以及乐府诗所起的作用，有利于重新认识这一时期乐府诗的创作特点和形成原因，为更清晰地描述汉唐诗歌史提供帮助。

    本书提出的三个观点值得重视：一是通过细读刘勰《文心雕龙·乐府》，认为其中称赞魏之三祖乐府诗创作成就时所云“宰割词调，音靡节平”是指魏之三祖创作乐府歌辞时为方便入乐有意安排声韵，从而开启了诗歌声律化进程；二是认为隋代王通《续诗》以古乐府接续《诗经》，使古乐府成为《诗经》的正宗嗣响，开启了古乐府经学化历程；三是从卢照邻“发挥新体”，元结“系乐府”，李绅、元稹“新题乐府”到白居易“新乐府”，形构出新乐府的发展与理论。以乐府歌辞声律化、古乐府经学化与新乐府理论三个进程，清楚描绘出汉唐乐府诗学的核心意涵。

    典籍文献梳理是极为繁琐的基本功，需要细致的搜集与严格的辨析，本书结合文献留存、音乐形态与文学特征，既有总体把握，又有具体分析，探究出许多以往论述被遮蔽的面向，因而能有其深造独得的原创性和新发现。在郭丽身上，我看到了年轻学者的“青春无悔”，以她的勤奋聪慧持续深耕与生发，完全可以预期她将完成更多优秀的学术著作，丰富并推进乐府学的研究格局。

    （作者系台湾逢甲大学、成功大学教授）