“在水边听一些好亭子名”

    扬之水的新著《诗歌名物百例》，是继《古诗文名物新证》等等成果后，“三十年诗歌名物研究的小型汇总”。这一历来首部集中考释古诗名物的专著，所选160余种古典物事，皆针对前人所未曾言、或言而有误者，作出精准的解说。

    此书秉承其于此领域的历来本心：“以诗为媒，会得古人投射于物的心思和情感；以物为媒，解得诗之所咏与所叹。在诗与物的契合处，与古人之诗笔通灵。”而对比过往著述，则既有深化，对相关内容“修正刷新”；更有简化，“将长篇考证瘦身为几百字的词条”，直出结论，颇便读者。并配有大量彩图，“增添更加直观的画面感”——而这还不仅是扬之水自谦的“以图代言”，要强调的是，她实乃释诗之外亦释图中文物（否则我们就算看到那些实物或图像，都不知其中妙处）。如是，让古诗古物的幽光，灿然广泽今世。

    翻开这部体例精良、文字精致、配图精美、装帧精雅的名物辞典，诸多条目逗人心动：“步摇花”“满池娇”，这么美的名目；“心字”，总记得晏几道的“记得小蘋初见，两重心字罗衣”，带来的无尽浪漫惆怅；“金叵罗”，旧时广东话俚语用来形容珍贵宝贝；“一丈青”,不是《水浒》的一丈青，而是《红楼梦》的一丈青——它们究竟是些什么好东西，有怎样的状貌、构造和来历，书中娓娓道出，呈现“以物的形式现身于诗歌的生活场景或生活细节。”

    我得书是在立春次日，重点读了古代这个节气的应令节物春胜、春幡之篇。虽然过往已从扬之水的旧著略所知闻，但本书词条式的写法，可更加明晰地重温今已不存的古人风韵。所谓“春幡春胜，一阵春风吹酒醒”，苏轼这首《减字木兰花·己卯儋耳春词》是我喜欢的作品，去年立春，我启览从海南购得的东坡该词手书拓片，自此裱起张挂；但读过多种苏词笺注，对春幡春胜皆只约略言之，难明那宋代连岭南海南都风行的迎春物事。今年立春，我于一个清平旷远的山谷启读霍福的《二十四节气与礼乐文化》，这是节气书籍中比较专业深入的一种了，引用大量典籍文献，当中也记述了幡胜等立春的传统民俗符号，然而仍引而无解，不得要领。需待扬之水此书，方得重现旧时春光。而且，虽说她略去了考证内容，但小小篇幅亦见心血和功力：史料、图像和释述俱备，丰富琳琅又要言不烦，呈现了各种质材、各种形制的春幡春胜（甚至还解释了究竟什么是“胜”），满目春色，“宜春大吉”（书中所引唐代金花银春幡中的祝祷语）。

    扬之水在《引言》中说：“相对于诗歌研究的主流，考校名物只是旁支细流中的一道小溪。”然而小小溪流，亦自多春水深意，即使我这样的外行者，也能“在水边听一些好亭子名”。——早年我读她的《古诗文名物新证》，见《后序》引了一则很有意思的故事：一位青年学子去拜见苏轼，东坡问他在看什么书，答曰《晋书》，东坡接着再一问大出他的意外：“其中有甚好亭子名？”我颇喜此中的意味。如今，《诗歌名物百例》又如一道悠扬之水，继续绕拂众多古典的好亭子，让我们哪怕仅仅知其佳名、观其倒影，也可春心丰盈。