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    中华读书报 2024年03月06日 星期三

    中国艺术的至高境界在禅。姚无咎将新作《银碗盛雪:禅宗滋养下的古典艺术》视为一次邀约,领今人从古人那里领受本该属于生命的喜乐和寂静。

    宋瓷,“寂然不动,感而遂通”

    《 中华读书报 》( 2024年03月06日   12 版)

        徽宗玩物丧志,弃大道而就小径,但毕竟是由尚雅而亡国,与桀纣、始皇一类独夫终究有别,不免令人生出一丝同情。世间除极少数圣人外,芸芸凡夫之中,既无十足善人,亦无十足恶人。徽宗虽为亡国之君,但他对文化艺术的推动是其值得称道处。

        宋代文化有几座高峰:

        禅宗续接唐代,虽不及唐时兴盛,但依然人才济济,得道者众。

        周敦颐、邵雍、程颢等北宋五子,由禅宗开眼,创立新儒学,使中断千年的古圣心法得以续接。

        宋词继承唐末五代词风,缔造出空前绝后的词学高峰,为文艺又结一花,以其柔软缠绵去叩击人心的颟顸坚硬。

        宋画在儒释道三家文化滋养下,既瑰丽多姿,又淡寂素雅,无限沉静的气息中,蕴藏着极致的华美,象征着人类终极的家园和归宿。反过来也可以说,宋画是极致绚烂之后的宁静,是显露佛家富贵的《华严经》里最后一个句号,是《论语》中飘过的清风和流水。宋画一直代表着中国绘画的巅峰,令下一个千年频频回顾、怀想不已。

        宋瓷达到东方器物文明的巅峰,代表着简洁、纯净的极致,至今仍是国际拍卖会上最为抢手的珍宝。

        这五大文化成就,大大抵消了法家霸道的毒素,使宋代成了最令后人向往的时代。不少人表示,如果能够穿越,自己最愿意回到鼎盛时期的宋朝。《水浒传》中的官场腐败、伦理崩溃,是一个王朝倾塌前的征兆,绝不能代表整个宋代。

        宋代五大文化成就中,宋画与宋瓷都与徽宗有关。二者能有今天的地位,徽宗是不可或缺的重要推手。

        徽宗以高雅的审美情趣,使当时的艺术质地得到纯化,画家地位不断攀升,许道宁、李唐、苏汉臣、张择端等名家脱颖而出,光照艺坛,使北宋后期的宫廷画院,在政和、宣德年间达到鼎盛。

        此外,徽宗以诗为题命考生作画,从而选拔画院人才,亦为后世称道。徽宗还亲自参与制造瓷器。传说有一次他梦见了大雨过后晴朗的虚空,醒来后便命汝窑工匠烧制天青色瓷器。

        早在南北朝时期,中国瓷器便形成了南青瓷、北白瓷的主流趋势,至唐代进一步定型为“南青北白”的瓷业制造格局。但南北朝至隋唐的青、白瓷器,多纹饰繁复,造型亦不够简洁,艺术成就无法望宋瓷项背。

        赵佶梦醒烧青瓷的传说,可以看成一个隐喻,暗示了在浓烈的老庄和禅学氛围浸润下,华夏器物文明经过进一步纯化,出现了全新的审美趋向:圆与寂。

        《易传·系辞传上》云:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”这句话道尽了上古圣人对道的体悟。倘若翻译成六祖慧能的话,便是“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本来具足,何期自性本不动摇,何期自性能生万法。”

        无思无为寂然不动,是寂寂的本然心体;感而遂通天下,是自觉觉他后达到的圆满无碍。

        黄檗希运禅师曾开示徒众:“诸佛体圆,更无增减,流入六道处处皆圆,万类中个个是佛。譬如一团水银,分散诸处,颗颗皆圆;若不分时,只是一块。此一即一切,一切即一。种种形貌,喻如屋舍,舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻、缘觉、菩萨、佛屋,皆是汝取舍处,所以有别。本原之性,何得有别?”

        《圆觉经》云:“身心寂灭,平等本际,圆满十方,不二随顺。”“圆裹三世,一切平等,清净不动。”

        鲁智深的“听潮而圆,见信而寂”,正是此番境界。只可惜世人常常错会,多见学者解“水浒”此段时,将“圆寂”直接等同于死亡,说智真长老预言了鲁智深死时情状云云,可谓错会古人心意。

        事实上,“圆”与“寂”的审美取向,可谓华夏器物文明的正脉。上古文字、器皿、衣冠乃至兵器,无不以圆润寂静为美,从整体到细节皆是如此。圆与寂,是质朴天真,是开七窍之前的混沌,是见素抱朴,是抟气致柔的婴儿心性。

        三代之后,器物渐渐丧失浑厚天真气象。文字也由天真烂漫、圆润朴厚、大小一任自然,发展为整齐划一、千字一面的小篆和唐楷,隐含着王道的衰微和霸道的兴盛。

        宋代是古典精神的复兴。新儒学完成了对古圣心法的续接,宋瓷所映照的,正是“寂然不动,感而遂通”的时代精神诉求。王阳明感叹圣人之学简易广大,“简易广大”四字,由宋瓷可以得到最为直观的感受。宋瓷删繁就简,造型的简洁圆满,色调的温润寂寞恬淡,都达到了器物文明的极致。

        宋瓷不是简单的实用器具,而是尚道时代结出的舍利。无论是此前的南北朝、唐代,还是此后的元明清三朝,在器物文明上都不曾达到宋代的辉煌。

        (本文摘自《银碗盛雪:禅宗滋养下的古典艺术》,姚无咎著,北京出版集团文津出版社出版,定价:68.00元)

        (本版文字由燕婵整理)

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