小寒，深藏在严寒里的风花雪月

    岁时小寒中，古往今来的文人骚客饱蘸梅花飞雪、点墨成诗，为充满人间烟火气的风情小寒，赋予了独特的风俗记忆和弘扬至今的民族文化精神。

    “东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。”小寒时值公历1月5日或6日，是农历二十四节气中的第23个节气，标志着季冬时节的正式开始。此时，北方天寒地冻、苍山负雪。南方大部分地区也是霜雪交侵，冷透肌骨。“小寒胜大寒，常见不稀罕。”气候观测资料显示，我国大部地区从“小寒”到“大寒”节气这一时段的气温为全年最低，只有少数年份大寒气温低于小寒。小寒更冷，为何大寒却紧随其后？这其中蕴含着以天道指引人道的东方智慧。中国传统文化认为“否极泰来”“物极必反”，阴极之至阳气始生是“天道”。寒冷之极必为回暖之端，所以把大寒置于小寒之后，让大寒直接链接立春。《逸周书·时训解》记载，小寒有“三候”：“小寒之日，雁北乡；又五日，鹊始巢；又五日，雉始雊。”古人认为，大雁顺阴阳而迁徙，小寒时节大地阳气已动，所以开始列阵北归，雁北乡之“乡”为趋向之义。而吉祥之鸟喜鹊开始巢筑，以待大地回春之际养育后代。野鸡也感到了阳气的滋长而发出了求偶的鸣叫，加入了大自然的合唱。

    花，是东方美学中灵动的意象。诗意栖居的中国人，把自小寒时节吹过的风叫做“花信风”，以花事次第标记含香岁月，称“二十四番花信风”。花信风始于农历十一月，正值小寒。明初王逵《蠡海集·气候类》载：“二十四番花信风者，盖自冬至后三候为小寒，十二月之节气……自小寒至谷雨，凡四月八气二十四候。每候五日，以一花之风信应之，世所异言曰：始于梅花，终于楝花也。”花信风，历来为文人墨客津津乐道。宋苏泂《金陵杂兴》有“二十四番风信催，郭南间道有花开”之咏。宋卢祖皋《西江月·燕掠晴丝袅袅》有“晚风帘幕悄无人。二十四番花讯”之颂。花信风是花卉随大自然的季节变化而相适应的一种节律。气象学家竺可桢先生在其《物候学》中写道：“花香鸟语是大自然的语言。重要的是，我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然。” 二十四番花信风，有信而来，该开的花，都将如期绽放，繁忙的花事已经开场。岁时小寒，是二十四番花信风的起始，开启了新一轮美丽的等候，等候一场深藏在严寒里的风花雪月。

    小寒第一候花信风是梅花。梅花以其凌霜傲雪的精神、卓尔不群的品格、独占春先的特性、清臞高雅的韵致，备受文人骚客激赏。咏梅，是千百年来中国文士的岁时传统。南朝宋鲍照的杂言诗《梅花落》应是现存最早咏梅花的诗作，诗云：“中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实”，借助赞美梅花，表达诗人不同流俗的品格。与鲍照同时代的盛弘之在其编纂的《荆州记》中，记载了一段史学家陆凯与《后汉书》作者范晔的梅花掌故——“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安，予晔。” 陆凯随花附诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”自此“折梅寄远”、咏梅赋诗成了小寒时节的仕林风雅。《全宋诗》中有600多位作者创作了近5000首梅花诗。陆游是宋代创作梅花诗最多的一位，现存梅花诗159首，其忠贞不屈的爱国思想在“花中气节最高坚 ”“高标逸韵君知否 ”“凌历冰霜节愈坚 ”“精神最遇雪月见 ”等咏梅诗词中已经人格化了。

    小寒正值“三九”前后罡风冽冽，不畏严寒的中国人，自古便与冰雪有着不解之缘。趁飞雪轻扬的日子赶赴一场时光的约会，滑雪、冰床、冰嬉等冰雪运动，早已融入国人的岁时习俗。2015年，来自挪威、瑞典、芬兰等18个国家的30余位滑雪历史研究专家，联合发表《阿勒泰宣言》，共同认定中国新疆阿勒泰是世界上最古老的滑雪地域。拖冰床风俗游艺活动，在宋代就已经出现。北宋沈括《梦溪笔谈·卷二十三·讥谑》中记载：“冬月作小坐床，冰上拽之。”清人魏坤的《倚晴阁杂抄》中记载:“明时，积水潭尝有好事者，联十余床，携都篮酒具，铺氍毹（毯子）其上，轰饮冰凌中，亦足乐也。”冰嬉活动，也可以追溯到宋代。《宋史·礼志》记载称，皇帝“幸后苑观花，作冰嬉”。冰鞋的出现，使冰嬉成为集速度滑冰、花样滑冰于一体的冰上运动。清富察敦崇《燕京岁时记》曰：“冰鞋以铁为之，中有单条缚于鞋上，身起则行，不能暂止。技之巧者，如蜻蜓点水，紫燕穿波，殊可观也。”

    中正典雅、刚健有为、钦敬自然、气韵生动的小寒民俗风情，承载着中华民族岁时审美和民族精神的集体记忆。