美国杰出的人类学家、芝加哥大学教授和反战“静教”运动的发起人马歇尔·萨林斯(MarshallD.Sahlins,右图)4月5日在芝加哥家中去世。享耆寿九十岁。
1985年,他出版了名作——由五篇论文组成的《历史之岛》(IslandsofHistory),秉持多元文化主义,从土著民族的角度出发,断定英国探险家詹姆斯·库克1779年在夏威夷命丧土人之手,是因为他以二度亮相,破坏了他们的宗教信仰,还瓦解了他们的政治现实。
是年1月,库克船长抵达夏威夷,因为一连串的巧合,被正在祭祀的土人当作大神洛诺,受到膜拜。2月,他重返此地,却遭到匪夷所思的攻击。
萨林斯认为,每一种文化都可能有不同类型的理性,土人也有土人的理性,即使这种理性不为西人所理解。此前女岛民大批登船,与船员同吃同住同欢的场面,已经在岛上造成了对外来者神性的强烈质疑,库克(大神)此番出人意料的重返则更进一步,直接引发了夏威夷岛的神话政治危机,激化了国王、头人和祭司之间的矛盾。作为头人篡位的对象,大神库克必须去死。
对库克死因的考察导致了萨林斯与另一位人类学家、普林斯顿大学教授加纳纳思·奥贝耶塞克雷(GananathOb⁃eyesekere)的著名争论。后者声称,所谓的土人奉白人为神是帝国主义的神话。萨林斯反击说,一味从西方视角出发、否认岛民文化独特性的奥贝耶塞克雷才是真正的帝国主义分子。
萨林斯生于芝加哥,芝加哥大学也是他后半生任教的地方。
1965年,他在密歇根大学做教员。为了抗议林登·约翰逊总统对越南战争的升级,在认为教师参加静坐抗议不可取的情况下,他发起并领导了几十所美国大学的静教反战运动,即搁置教学大纲,转而讲授美国的外交政策、政治和历史。
进入芝大前,萨林斯曾到法国留学,拜大人类学家克洛德·莱维-斯特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)为师,在革命思想和学术观念上深受其影响。而在此之前,他是一个文化唯物论者和思想进化论者,之后出现根本性的变化,转向人类学的经济学,以至非西方文化同西方文化接触的历史研究。
萨林斯教授的多种著作,如《历史之岛》《“土著”如何思考》《文化与实践理性》《人性的西方幻象》和《石器时代经济学》等,在中国内地均有出版。
(康慨)