乡土童年的守望者张焰铎

    张焰铎以新的话语方式和艺术格局扩展了儿童文学的现实表现空间。

    张焰铎是当代创作成就斐然的白族儿童文学作家，也是云南“太阳鸟作家群”的重要作家之一，几十年来扎根苍洱之间笔耕不辍，已出版了《醒着的望夫云》《洱海的孩子》《说不完的大理》《婚途》和《羊泪》等文学作品，在思想领域和艺术天地不断拓展。

    他的作品清新愉悦、顾盼怡然，展现了云南多姿多彩的绮丽风光和独特的民族风情。作品善于把人情、诗意、大自然之美和理趣有机统一，用清新活泼的语言，优雅而诗意的古典格调构造儿童纯美的艺术世界，发自内心，顺乎天籁，既有坚实的文化之“根”，更有超越的艺术之“灵”。其作丰富了乡土童年的意义构成，再现了边地人民所固持的生命态度与审美情怀，点燃了苍洱之间作为“故乡”存在的心灵之灯。

    作家深深懂得，作品只有符合当下时代生活、彰显出地方特色，才能光耀文坛。因此他将作品契合时代，契合本土，既表现为鲜明的开放性与吸纳性，也表现为深厚的民族性与本土性。愈是民族的、本土的，愈是根粗叶茂，生气勃勃；反之，则如木之无根，水之无源。他长期致力于边疆少数民族的风土人情创作，精于将滇西崇山峻岭包裹下的特色与少数民族文化接轨，作品中浸润着他最朴素的乡土情感和民族情结。因而，对故土的山峦、土地、树林、原野、湖泊、高山草甸的描绘，总能不加掩饰地流露出作者内心深处的至真，表达出他对这种生活天然生出的亲和感。他又从云南民间文学中汲取营养，把有关风花雪月、火把节、松花节、本主节的故事娓娓告知，驾驭文字有如行云流水，自然天成，使浅近与深邃同在，情趣与哲理同生。

    作品艺术地再现和描绘少年儿童在大自然中的生存状态及生命原色，力图唤醒儿童与自然生物的原初生命联系，从文学的角度建构儿童对大自然的崇尚与亲近。少年儿童由于与大自然有着与生俱来的亲密联系，以及崇尚自由、纯真的心灵气质，他们往往流连于恬静而淳朴的传统乡村文化中，油然而生一种对于清幽、无拘的乡野风情的审美期待。其作贴近和关怀自然生命，关注和展现儿童在自然中的精神生命成长，无论是《从挖色看苍洱》《碧塔海》，还是《洱海摇篮曲》《打趣西湖》都充满天然的诗意色彩，淳朴浪漫的民情风俗、善良本分的人物天性和充满灵气的山水田园相得益彰，构筑了作家心中恬淡从容、和谐宁静而又诗意葱笼的乡土世界。

    作家在飘散着泥土芬芳的乡野背景上，讲述乡间孩子别具一格的生活，将乡村景物与童年情趣紧密结合，创造出一种独特的山野氛围，洋溢着人与自然的和谐之美。作家在看似不经意的笔墨中凸显了少年与苍洱大地之间的和谐生命关系，让小读者用心去感应和体味高山流水的清亮与瑰丽，并由此升华为他们对生活、对生命、对自然的亲近和热爱，激发出他们对这片乡土的憧憬和怀想。而这无疑也是对畸变的现代文明中正趋凋敝的童年生态的守护。

    追求真善美是儿童文学的永恒价值。优秀的儿童文学作品不仅要有好看的故事，记得住的人物形象，更要有感染人心的温情，给人以正能量。《洱海的孩子》《金子在沙里》《妈妈的白发》《爷爷的魅力》《羊泪》等作品是融入生命感受的写作，真诚而温暖。沈石溪曾说：“白族作家张焰铎先生的小说《洱海的孩子》和《金子在沙里》，不违避生活的苦涩，却巧妙地将这种苦涩酿造成很适宜孩子们饮用的蜜酒。”作家特别注重加入诗意、美德，张扬儿童天性，助长儿童本性上的善心与美质，以轻灵意象和清新气息给儿童文学园地增添了一抹绿色。

    作者钟情于把故乡故土的方言俗语、谚语、歇后语、神话传说、民俗歌谣等富于乡村韵味的话语引入创作的审美表现领域，用浅近朴拙的语言传达饱满的童真童趣，又都沾着厚重的泥土味儿，透着活泼的孩子气儿，使作品贴近儿童的心灵，从而使作品具有强盛的生命力。“妹是西山不老松，哥是东海不老翁，松花胜过春花美，美进郎心中……”白族民歌“三七一五调”的运用，使得文中有诗，诗中有文，充满柔情与灵性的诗情画意。“碧塔海，藏在迪庆高原雪山峻岭中的碧塔海，是对人的世界的永恒诱惑。我终于懂得，承认大自然美得像谜，是人类应该具有的谦逊，是一种智慧。”（《碧塔海》）既传达出对于淳厚民族文化的缠绵眷恋，又饱蘸着深厚民族情感的汁液；既给予少年读者新奇独特的审美享受，又贴近他们的思维方式和审美期待。

    张焰铎的儿童文学作品关注边地民族的生存状态、情感与命运，注重地域特色与民族特色的交汇，语言色彩与民族色彩的统一，具有鲜明的个人化情感和价值取向，以新的话语方式和艺术格局扩展了儿童文学的现实表现空间。

    美中不足的是，张焰铎作品在思想内涵的深度和广度上有所欠缺，对于培养孩子的文化多样性观念，引导孩子走出狭隘的地理与精神生活空间，似还不足。另一方面，文体实验意识薄弱，有的作品流于一般化。但我们有理由相信，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“太阳鸟”终将以新的风范与气度，唱出更甜美、动人的歌。