宽容

    宽容，对平常人来说，不失为一种美德与气度。对别人宽容，会使自己获得良好的人际关系，和谐的生活环境和愉快的个人心情；对于领袖一类的大人物来讲，宽容，则是一种政治胸襟、战略资源和竞争优势。宽容与否，有时直接关系到事业的兴衰成败与国家的安危存亡。历史上凡是有作为的领袖，多数是讲宽容、施仁政的。

    春秋五霸之首的齐桓公，当年与其兄公子纠争夺齐国君位。一次小白遭到了伏击，驾车逃跑，被追赶上来的公子纠的门客管仲一箭射中。幸亏小白身上佩戴着的玉钩挡住了管仲的利箭，小白佯装中箭而亡，骗过了管仲，得以侥幸逃脱。小白当即发誓，来日定报“射钩之恨”。

    后来，小白在莒杀死了公子纠，做了齐国的国君，称齐桓公。管仲被擒，自知小命不保，引颈待戮。然而求贤若渴的的桓公知道管仲贤良多谋，当年“射钩”也是各为其主。他听从了鲍叔牙的建议，不但赦免了管仲，还向他授了相印。齐桓公不计前仇，礼贤下士，委以重任，自然感动了管仲。在管仲的辅佐下，齐国国富兵强，威震诸侯，齐桓公终成一代霸主。

    历史的经验一再证明，宽容与否是民主与专制的重要区别。“天下者，天下人之天下也。”要实现政治清明、经济繁荣、国泰民安，首先需要党和政府对广大人民群众的尊重热爱与保护，赋予其充分的民主权利和自由，并以法律保护之。西方国家的“民情调查”与“民意测验”，实质上就是执政者尊重民意，集中民智，宽容怀柔与负责任的具体体现。

    “千人之诺诺，不如一人之谔谔。”反对派的意见，往往是逆耳忠言。宽容“反对派”，往往有两种情况：一是真理的确掌握在他们的手中，宽容他们，接受并采纳他们的批评意见，对发展有利，对人民、对国家、对民族有利，但需要领袖有向真理投降的政治勇气。二是“反对派”被实践证明是错误的，对这样的人也应给予宽容，“能饶人处且饶人”，给其改正错误的时间与空间。这样做，不仅不会影响领袖的威望，相反，更能昭示其博大胸怀、仁爱之心与为政之德，更能增强其凝聚力、向心力与号召力。

    历史的经验一再证明，一个讲宽容的民族，才是有前途的民族；一个讲宽容的领袖和政党，才能赢得事业的成功和世人的拥戴。