【思想】

    早在1999年的《己卯五说》中，李泽厚即有《说巫史传统》一文指出：理性化了的巫史传统是中国文明的重要特点；周初，周公旦“制礼作乐”，将传统巫术活动转化性地创造为人际世间一整套的宗教—政治—伦理体制，是为“由巫到礼”；春秋末年，孔子以“仁”释“礼”，强调“礼”必须有内在心理情感作为基础，是即“释礼归仁”。本书集合作者旧文四篇新作三则，集中呈现了作者关于“由巫入礼归仁”这一问题的思考，对中国远古时期巫的特质、由巫而史而礼的过程、“德”与“礼”、“天道”概念的渊源等等问题都有涉及。十多年间，作者不断回到这个主题，足可见出其在作者心目中的地位。而在去年6月完成的《释礼归仁》一篇中，作者论及“仁体”说、“内在超越”说、“儒学四期”说，与学界同行有交锋和对话，也值得我们关注。