论点短辑

　　数字政府建设中认知外包陷阱的生成与化解

　　陈良雨、汤志伟在2026年第2期《行政论坛》上说，随着大数据、云计算和人工智能等现代信息技术的发展，整个社会对智能技术的依赖性也在逐渐增加。在对数字技术产生依赖的过程中，当人类将大量数据、信息等处理与加工由人脑转移到智能设备或机器时，“认知外包”便随之产生，而如果绝对化地或完全地将人类的思维或认知交由智能机器或设备来完成相关任务，就会走向另一个极端，即认知外包陷阱。在数字政府建设中，其认知外包陷阱的表现样态包括环境信息解读偏差下的“数字装饰”崇拜、数字技术机械化运用下的“痕迹主义”盛行和治理主体疏离下的情感交流障碍等，而同群效应下的认知锁定、数字技术应用中的主体性悬置和“技术治理”中的价值理性式微共同构成数字政府建设中认知外包陷阱的生成机理。基于此，应对策略在于：以本土实际需求为导向的评价机制建设、人-技关系平衡的责任目标机制建设以及情感互动强化的服务型情感治理机制建设等。

　　数智主体的复杂多元性及其养成

　　黄英杰在2026年第1期《四川轻化工大学学报（社会科学版）》上说，数智时代，随着AI数智体的不断迭代升级，人在世界中的位置和秩序正在发生着根本性变化。AI数智体是人的意识中可计算部分的具象化呈现。对于广阔无限的无意识领域，AI是没有办法计算的。人类智能远非算法所能囊括。AI彰显人的主体性存在。AI只是一种从属于人类智能的二阶智能。AI的智能性为人所规定，从属于人之生命活动本身。人与技术及其造物相互演化。技术服务于人，同时也塑造着人。作为工具性的存在，AI数智体可以导向善，并有助于人获得更大自由。为了人类福祉，人类需要持续推进精神世界的建设，不断强化人性价值和意义层面的构筑。人的主体性是历史发展的产物。在与AI数智体的互动实践中，人类将自觉超越中西方传统视阈中的主体性，融合起德性主体和理性主体的优良质素，加之AI数智体的数智性质素，生成一种新的主体，即数智主体。数智主体是继德性主体和理性主体之后人类主体的第三形态，标志着人的主体性的新阶段。数智主体是天地人事物境互联的主体，是新的人与天地参的主体，是走向新的天人合一之境的主体，也是摆脱了人和物的依赖、进入到人的全面自由充分发展时代的主体。

　　刺世醒民：陈景韩的侦探小说探索

　　左玉玮在2026年第3期《南都学坛》上说，陈景韩是中国近代借侦探小说新民救国的开先河者。在晚清文坛，他最早移用西方侦探英雄入上海洋场，批判社会乱象，开启了福尔摩斯来华系列的小说创作。同时，他借助有益有味的侦探小说囊括社会陋状，以手中笔管放声呐喊，试图在戏谑反讽的叙述中，将凋敝家国的困境呈现在读者面前，刺痛沉睡者的麻木神经，激发同胞们的救世热情。他也在文本方寸之间，展大千世界的风土人情，新学新知；以丰硕的译创作品切实践行了小说救国理念，拓展了小说的题材与内蕴；给后来的新文化运动倡导者们留下深刻印象。