韩非的道论体系

    韩非的道论体系 

    韩非建构的道论体系，源于黄老之学，成就于“法治”思想。韩非的道论体系是有别于道家与其他先秦法家的，其最根本的特点就在于建构起了道法体系的思想范式，最大的成就乃是形成了中国古典法学的一种形态——道法学。

    道法学，顾名思义，就是以道为基础的道法之学。韩非道法学的核心要义就是“因道全法”。

    具体来看，韩非道法学主要包括以下内容：第一，“以道为常，以法为本”的法治思想。道与法成为君主治国必须遵循的两大法则。第二，由“因道”转向“因人”的民本“法治”思想。韩非认为，“立法术，设度数。所以利民萌便众庶之道也”。而且，“法治”要做到“不逆天理，不伤情性”。“法治”的目的在于利民，法治的实施必须遵循天理和人性。第三，由“守道”转向“守法”的以法限君权思想。法遵循道，因此，君主守道与守法具有一致性。第四，道理论下的与时俱进的“法治”思想。道理论认为道具化为理并融入每一个事物当中。理使得万物遵循“与时生死”的规律，法也应与时俱进。第五，由“道无私”转向“法不阿贵”的平等思想。老子提出“道法自然”和“天地不仁，以万物为刍狗”的观点，庄子认为，“以道观之，物无贵贱”。在此基础上，韩非提出了“法治”平等思想。

    （《山东师范大学学报（社会科学版）》2025年第2期 冯艳艳）