束身自修

    《后汉书·卓茂传》记载，汉朝名士卓茂廉政爱民、政绩卓著，他任密县县令时，大力推行改革，用善行开导教育百姓，官民都十分敬仰他的为人。光武帝刘秀评价他“束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为”。成语“束身自修”即源于此。

    束，会意字，始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像用绳子将树枝捆扎起来的样子。本义是捆扎、捆绑，如《诗经·小雅·白华》“白华菅兮，白茅束兮”，后引申为限制、控制等义，如《庄子·秋水》“曲士不可以语于道者，束于教也”。束身自修，意谓约束自己，不与歪风邪气同流合污，泛指纯洁自身的德行，修养自身的品性。

    束身以成才。束身是个人行为规范、思想养成和人格塑造的基础，是磨砺意志品质、树立远大志向、成就一番事业的前提。纵观历史长河，凡能立大志而成大事者，无不严于束身自修。

    束身以修心。身之主宰便是心，束身的根本在于“束心”，其本质是把他律转化为自律，内化为日用而不觉的言行准则，从而战胜自己内心的私欲。正如朱熹所言：“不检束，则心日恣肆。”不经常检讨约束自己，心智就会一天天放纵无顾忌。

    “束身以圭，观物以镜；种德如树，养心如鱼。”束身律己，方能身正影直、行稳致远；修心养性，方能心明眼亮、气定神闲。

    （《中国纪检监察报》1.10 杨特团 蔡镇元）