让梨推枣

    让梨推枣包含两个成语典故，分别出自《后汉书》与《南史》。让梨主人公为汉代孔融，与诸兄食梨时，他主动取小梨，并称“我小儿，法当取小者”。推枣是指南朝王泰，祖母散枣栗于床，孙侄们皆竞取，唯独王泰不取，别人问之，其答道：“不取，自当得赐”。古人将两个故事整合成一个成语，提炼出一个“让”字，折射的正是中华民族传统美德之一。

    让，形声字，为讓的简化字，从言襄声。言，与言论有关，襄，指头顶容器的人。造字本义是附议，延伸为谦逊、客气、不争之意。

    让德含有“礼”的思想。《左传》载，“让，德之基也。”“让，礼之主也。”将让德摆到重要位置，视作一种高尚的情操。

    辞让来自对名利的不争，对公心的秉持。蔺相如面对老将廉颇的咄咄逼人，选择退让一时，这不是畏惧廉颇勇猛，而是以国家之急为先、以私仇为后，凭将相之和抵御秦兵入侵。鲍叔牙陪同齐桓公历经磨难，当面对封相之机时，却坚定地推荐了管仲，他明白管仲为相更有益于齐国强大。让者，礼之实，礼者，让之文。真正的贤者君子不贪名利，不争权夺利，坦荡让出的也绝非虚名薄利，而是源于实实在在的大格局、大智慧、大境界。

    让并不是放弃原则。《论语》记载：“子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。子曰：当仁，不让于师。”就是告诉仁人志士，当遇到义不容辞的事情，必须秉持信念、挺身而出，积极主动地担当起更大的责任。

    （《中国纪检监察报》11.29 蒋鹏飞）