论点短辑

    从唐诗看敦煌写本《茶酒论》的茶文化书写

    杨梦玫、魏宏远在2024年第3期《敦煌学辑刊》上说，与敦煌写本《茶酒论》对茶文化的集中书写不同，唐代咏茶诗通过160位诗人创作的585首诗歌，从多个角度对茶文化进行了反映。从唐代咏茶诗可以看出，茶文化在唐代得到极大的发展，中晚唐开始广泛进入士人的日常生活，与酒并列出现的同时，开始出现茶酒争胜的情形，这是敦煌写本《茶酒论》产生的社会基础。《茶酒论》对茶的尊贵地位、饮用人群、主要产地、名茶种类、茶叶贸易、功用、煮茶之水等多方面内容进行了描写，通过与唐代咏茶诗进行互证，可以更好地理解《茶酒论》茶文化书写的历史文化内涵。

    基于中医药典籍的郁证

    薛佳慧等在2024年第8期《宁夏医科大学学报》上说，郁证有广义和狭义之分。广义郁证最早见于《黄帝内经》中的“五郁”，主要是指由外感、内伤、饮食等因素所引起的气血不和、脏腑功能失调，为后世发展奠定了基础。七情所伤、情志不舒而致的气机郁滞为狭义郁证，见于东汉张仲景《金匮要略》中的情志疾病。金元时期《丹溪心法·六郁》中提出的“六郁”丰富了郁证内容，明代虞抟在《医学正传》中最先提出了“郁证”病名，并沿用至今。从秦汉时期至近现代，郁证理论传承有序，日臻完善，逐渐形成了系统的理论体系。