论点短辑

    夷夏东西与华夏一统

    冯时在2024年第1期《吉首大学学报（社会科学版）》上说，中华文明不仅是人类历史上唯一传承至少八千年没有中断的文明，而且其多元一体的政治格局也形成了中华文明的显著特点。中国的上古文明并非一统的局面，而呈现为夷夏东西，太行山以东属东夷文化，太行山以西属华夏文化，上古文化的多元性至少表现为夷夏东西的交胜。这一事实通过文字起源和考古学研究已充分而清晰地展现出来。

    夏王朝的建立彻底破除了早期文化夷夏东西的形势，这种变革通过政治制度的变化体现出来，其中最重要的标志就是正统文字的制认与新的地中的确定。夏王朝不仅确立其用以通神的文字，而且重定了“居中而治”的地理中央。其定华夏文字作为具有宗教意义的正统文字，从而建立了其与“至上神”的固有联系；而新定的地中则完全破除了夷夏东西的政治格局，建立了四方之中的观念。这些措施不仅延续了居中而治的传统政治与宗教制度，而且赋予了居中者必须传承其文字，并进而传承其文化的历史使命。

    保障截屏社交中的信息安全

    戴颖洁、潘茹雪在2024年第1期《台州学院学报》上说，截屏社交指个体将聊天内容截屏并转发给他人，以期拉近社交距离的行为。截屏社交会打破聊天双方的隐私平衡，使原本私密的聊天记录面临隐私风险。对此，个体需保持边界敏感、重塑边界契约；平台需提供技术支持，加强用户信息自决权、强化审核把关、简化维权通道；法律应破除适用障碍，从法理层面与实践层面共同着手，保障截屏社交中的信息安全。