“网生代”热衷“国潮”的心理动因

    从故宫日历到丝路手信，从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》，不论是文博联手文创，还是“汉服”“古风”掀起的时尚潮流，越来越多的青年人开始青睐具有传统文化元素的文创产品。“国潮”不仅仅停留在品牌营销层面，更深刻地影响着青年群体的生活方式和文化态度。

    网络文化具有跨媒介生产、高度互渗互透、开放性等特点，互联网在满足青年人的社交互动和社群认同上发挥了平台的作用。特别是“网生代”群体，对网络文化有特殊的亲近和认同，他们既是网络文化的参与者、生产者，又是消费者和“冲浪”者。

    网络文艺自诞生之初，就具有鲜明的青少年“亚文化”属性。亚文化的符号意义、快感逻辑和话语风格改变了网络文艺的生产方式，也建构了“网生代”的社群身份认同方式。青少年对亚文化的热衷，其背后是关于自我/群体认同以及文化身份认同的探索。不同于亚文化肇兴之初对主流文化的抗拒姿态，进入“后亚文化”时代，青年亚文化“抵抗”内核的削减及其自身与圈层化、娱乐化、消费主义的结合，使之呈现新的特点。如今，青少年亚文化更多表现为“自我的彰显”，强调对自我价值的追求、对共同的文化身份的认同与归属。

    随着网络文艺不断地成熟发展和审美提升，网络文艺开始向主流靠拢，进一步对接主流文化和传统文化，而其中以优秀传统文化元素为基因的“国风”成为主流文化与“网生代”建立连接的关键节点。

    “网生代”强调个性化，注重体验感，他们了解传统文化的最大动力来源于兴趣，对跨界碰撞的文化载体抱有更加开放的心态。具备近似或相同兴趣的“网生代”，能够产生共情并从中获得归属感，从而更能激发他们对中华文化的自觉，增强他们的文化自信。当“网生代”积极拥抱传统文化，“国潮”破圈便会焕发新的活力，热爱优秀传统文化的青年人，会成为一股源源不断的有生力量，于传承中激发传统文化强大的生命力。

    （《中国青年报》12.19 刘亭）