试论孟浩然《春晓》

    本诗的题目为《春晓》，其抒情的立脚点（现场）是春天夜雨之后的某个清晨。因此，第一句为缘起，是醒来的意识，进而引发了第二句所呈现的景致，第三句则是回想，以回忆为途，想要返回过去，并在最后一句加入带有情绪的想象重构过去，且以“问”的方式，在指引过去和回忆的同时，暗示了一种倾诉的情绪。要之，本诗乃春日清晨的所见所闻，引发回忆和联系，指向过去的同时，又暗示了一个现场/未来可能的听者的存在。

    本首诗歌押筱韵，此韵声有曲折、婉转，寓意情绪的波动，含不平之气。也意味本首诗歌绝非一首赏春欢喜之句。

    现有学者多将此诗看作归隐之作，清新朴素，意境隽永，而内心淡泊。有的言其体现了孟浩然对自然的喜爱之情等。从押韵和诵读的过程，我们即对此生出疑虑。因为，在这首诗写作之后不久，早已过了不惑之年的孟浩然（46岁）又跟着韩朝宗去了长安，后又跟随左迁荆州刺史的张九龄做了不在朝廷编制之内的小官吏。可见，古代文人的归隐都是被逼无奈之举，并非内心所愿。

    第一句，春眠不觉晓。春眠，有多种可能的解读，且“眠”是诗眼，是关键。

    对“眠”理解的不同，决定了对这首诗整体的把握和理解。

    “春眠”被想当然地理解为“春日睡眠”，这近乎是所有评论者的解读。甚至有的学者认为孟浩然消隐、崇尚自然，贪睡乃是自然，贪睡乃是一种道家归隐境界之表白。然而，此时的孟浩然再次落第，虽在太学赋诗，名动一时，但世人眼中风流潇洒的他，内心却十分渴望求官入仕。这一点，从他给张九龄的矜持而又强烈的自荐诗中足以见之。那时的孟浩然并未成仙入佛，达到无欲无求的至境。“白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚”（《岁暮归南山》）中的“愁不寐”或才是他真实的写照。

    另从整首诗的逻辑上讲，如果孟浩然一夜酣睡，他又能如何知道“夜来风雨声”呢？

    因此，此处的“眠”或有另外三种解读的方向。

    第一，眠，乃是睡觉的行为，但其结果是“不觉”，即没有睡着。

    第二，眠，乃是睡去，但却在辗转难眠之后，临近黎明时刻的小睡。

    第三，眠，乃是未眠，难眠之意。即，这是反用其语，更着深意。

    就第一种可能而言，搜索知网，只见一篇，即《湖南安装报》的周立雷先生从许渊冲先生的英译（lying）得到启示，并依据一夜酣睡与“夜来风雨声”的矛盾而指出，孟浩然从听到“风雨声”之后就没有睡去。然而，他的推论简单甚而粗糙，将诗歌的解读置换成了一个基于逻辑推理的案件分析。

    持第二种意见者，其解读为：昨晚的风雨交加之声使诗人没有睡好觉，才使得今晨睡了一个大懒觉。鲍颖在《孟浩然〈春晓〉别解》一文中从孟浩然的诗歌审美入手，倪超从孟浩然诗歌的隐喻入手，做出了如上判断。

    不过，这两篇文字的解读都固化了“眠”字之意义，即，睡去也。实际上，眠，在此处，也有不眠之可能。这便涉及对于“不觉”的理解。

    按照他们的对“不觉”的理解，即因为睡去，所以“没有察觉”。这样一来，诗意顿失之外，也有不解之处。因为，睡去了，自然不会察觉。诗眼乃“不觉”，此乃诗之化境也。

    因此，根据以上梳理和分析，此处应为孟浩然诗歌之“藏匿”呈现的第三种形态，即反字面之意而为之。

    古诗之味，不在表面之意，而在其内在的生命状态，且需经由情感的共鸣和体悟。基于诗歌的抒情优先于其文字的特质，诗歌必然超越其字面之意，有时其所要表达的恰恰是字面之反义。这一点，恰恰可以从结句“花落知多少”中得到回应：花落，不知/何知有多少也。

    （《光明日报》12.18 王广生）