论点短辑

    中国神话仪式叙事的演变

    向柏松在2023年第12期《中州学刊》上说，中国神话仪式叙事经历了由巫术仪式叙事到祭礼仪式叙事、民俗仪式叙事的三个发展阶段，这是中国社会理性化程度日益提升的结果。中国神话巫术仪式叙事对中国文化产生了深远影响，开启了中国浪漫主义文学的先河，促进了中国歌乐舞合一的艺术形式的形成与发展，直接催生了道教的形成。中国神话祭礼仪式叙事贯穿整个封建时代，对于中华礼仪制度的形成起到了奠基作用。随着官方的礼仪不断融入民间生活，神话的仪式叙事逐渐演变为能与现代生活相契合的民俗仪式叙事，人民大众成为神话民俗仪式叙事的主体，对中国节日民俗的形成发展产生了深远影响。

    漫议人生美学

    杜书瀛在2023年第6期《南都学坛》上说，中国传统哲学根本指向是人生论，其哲学可谓人生论哲学，在其基础上发展起来的，就是人生美学（人生论美学），它是中华民族的美学。人生美学的兴趣不像哲学美学那样探索抽象的美是什么，也不像艺术哲学那样从抽象的哲学理念出发探讨所谓艺术的本质，更不像艺术心理学或艺术符号学专门从心理学美学或符号学美学的角度探讨艺术的种种特征；它的根本兴趣在说明美与人的关系，美与人的生命的关系，美与人的日常生活的关系，总之，美与人生的关系。人生论美学既热烈执着于人生又高逸超拔于人生的美学精神，是中华民族优秀文化精神的诗性呈现。