论点短辑

    道家对视觉思想的抑制

    贡华南在2022年第4期《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》上说，在力主修内的道家思想中，向外活动的视觉被自觉反省与坚定抑制。老子反对“为目”，反对“心”随“目”向外追寻，而极力以道规训视觉。庄子一方面批判人们注目外在形色，主张废黜、遗弃视觉及其对象；另一方面，庄子特别警惕“目”对“心”的引导与塑造，反对“心有眼”与“内视”。道教反对外视而主张内视，但也主张“制眼”说。自觉抑制视觉使中国思想专注于内在生命，这不仅抑制了先秦以来的视觉思想萌芽之进一步生长，也抑制了中国思想开眼看世界的冲动，向内寻求内心的清静安宁成为中国思想的主旋律。

    “弱有所扶”原则体现公平正义

    胡玉鸿在2022年第5期《法学家》上说，“弱有所扶”是习近平总书记在党的十九大报告中首次提出的民生保障的重要原则。“弱有所扶”中的“弱”，可从生理上、机会上、能力上、境遇上等多个层面来进行类型化的分析。“弱有所扶”之所以能够成为新时代指导民生保障法治建构的基本原则，是因为“弱有所扶”体现了我国法律制度以保障人们生存、生活为根本目的，彰显了社会公平正义的价值追求，同时又是祛除不利的自然、社会因素对人们产生负面影响的基本准则。在“弱有所扶”的权利配置上，生存权、劳动权、受教育权是三项最为基本的权能类型。