论点短辑

    人如何跨时持续存在

    高新民在2022年第3期《华中师范大学学报（人文社会科学版）》上说，过去的本体论在研究事物的存在方式时只关心共时性事物如何存在的问题。随着人格同一性研究的推进，相对论等科学成果向时空和存在哲学研究的渗透，持续存在这一兼有纯本体论性质和人格同一性哲学意趣的研究新领域应运而生。新的倾向是用持续存在来解释人的跨时同一性。有关研究既拓展和深化了人格同一性哲学的论域，也将不同于传统本体论的新论域——历时性时空及其主体的持续存在展现在我们面前。推进这一研究，除了要做进一步的本体论、认识论、逻辑学和人格同一性哲学的研究工作，还应做大量的方法论探讨。

    推动蜀学创新发展

    舒大刚、段博雅在2022年第3期《社会科学研究》上说，蜀学是在巴蜀大地产生、发展，与中原学术互动互补的学术，究其渊源，远及大禹时代。独特的蜀地文化、中原移民与文翁兴学是蜀学的三大源头。蜀学之流，于儒释道皆有开创性与奠基性之功，于文史有丰富内容与突出贡献。蜀学之质，在信仰体系、核心观念、制度创新、经典体系等方面卓有特色与贡献。溯其源、厘其流、疏其质，方能固其本、开其新，基于“立足巴蜀，面向全国，体系重建，走向世界”的理念，推动蜀学创新发展，坚定学术自信、文化自信。