从“偏衣金玦”叙事看《汉书·五行志》的性质

    胡祥琴在2022年第3期《中原文化研究》上说，鲁闵公二年，晋献公派太子申生征伐皋落氏，却予其“衣之偏衣，佩之金玦”，从而引起人们的激烈争论。这则因服冠引起的讨论，实则蕴含着深刻的礼乐文化的内涵和政治斗争的阴谋。《左传》《史记》对“偏衣金玦”故事记载翔实，叙述生动，事物之间因果联系皆依据历史实际判定。然而，班固的《汉书·五行志》却将其附会为“服妖”，使本来复杂的政治斗争蒙上了一层神秘的面纱。如果说《左传》尚能理性地撰述事实，那么，《汉书·五行志》则以非理性的神学思想解读了此一事件。班固认为《汉书·五行志》的目的在于“以傅《春秋》”，《汉书·五行志》关于“偏衣金玦”的叙事正是其“以傅《春秋》”旨趣的生动反映。