致广大而尽精微

    习近平主席在二二二年新年贺词中强调：“我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，‘致广大而尽精微’。”

    “致广大而尽精微”出自《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”君子恭奉德性、学思致知，于广大处和精微处体会道之显现，以中庸的方式表达道之高明。“致广大而尽精微”体现了儒家既尊奉道体之大，又穷尽道体之细，既从广大处着眼，又从精微处入手，从而于平实中达到高明的中庸智慧。

    朱熹把《中庸》看作孔门的传授心法，称其“始言一理，中散为万事，末复合为一理”。此散为万事又复合为一的“理”便是“中庸”。“中”有不偏不倚，无过无不及之意，“庸”兼有“常”和“用”之意。中庸是以中道为常道的立场和方法。朱熹言中庸之理“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，中庸可充塞于宇宙，又可显现于隐微，实具“致广大而尽精微”的特质。但中庸之理极难把握，孔子曾感慨“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”。中庸之难，在于它要求把握事物恰当合宜的真实状态，还要求按此真实原则恰如其分地应事接物。

    《道德经·六十三章》言：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”高远的立意需要辅之以切实的方法，应事接物既需要从广大处着眼，更要求从精微处入手。“致广大”必要有“尽精微”协同，方能彰显中庸的高明之处。

    中庸“致广大而尽精微”的特质提示我们，在中华民族伟大复兴的征程上，要小大兼顾、统筹安排。必须坚定理想信念，不忘初心使命，牢记“国之大者”，保持战略定力。同时，要根据自身情况和局势变化灵活应物，常怀远虑、居安思危，增强研判预判能力，谨慎应对各种风险和挑战。

    （《光明日报》2022.1.7 王海英）