重视“人的历史”之鲁迅

    鲁迅是中国近现代最有文化内涵、最具从古典文化向现代文化过渡的里程碑特点的思想家、文学家。如日本学者增田涉所说，鲁迅是一个包容广大的“斯芬克斯”，一个很难研究得透的世纪式人物。

    这个故事源于希腊神话，大意是讲，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被吃掉。这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是它走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案——“人”。于是斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死，给世人留下了“人的历史”的启示。

    鲁迅高度重视“人的历史”，他解剖国民的劣根性，就是从“人的历史”为出发点，追求重塑现代人的历史。鲁迅认为，我们目下的当务之急，一是要生存，二是要温饱，三是要发展。鲁迅还是回到现实，关注社会民生，先把传统的那些宝贝搁置起来。“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”鲁迅的这句名言，足见他并未割断民族的血脉。

    鲁迅说社会上有“三国气”“水浒气”，即关公崇拜和侠义思想，而鲁迅本人崇尚的是“刚肠嫉恶”的嵇康气。鲁迅断断续续地辑录《嵇康集》长达23年，《嵇康集》从批判纲常名教的消极作用进而否定圣人，否定尧舜周孔，它旨在批判和揭穿司马氏统治集团的政治阴谋和虚伪的礼法，一方面反映了嵇康对现实政治和假名教的不满态度与立场，另一方面也反映了魏晋之际玄学思潮对外在道德规范、现世功名的鄙薄和对人生的执着与对人生价值的追求。这种表面上看来似乎颓废、悲观、消极的观点，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和抗争。这种对外在权威的怀疑和否定，是对自己生命价值的重新发现与思考，是内在人格的觉醒和追求，反映了一种新的人生态度和观点。

    （《光明日报》9.11 杨义）