“知己”的力量

    王勃的《送杜少府之任蜀州》这样写道：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

    王勃这首诗如果有“诗眼”的话，我觉得应该是“知己”二字。

    到蜀州任职，毕竟是去偏远之地。莫不说“蜀道之难，难于上青天”，单是一路车马劳顿，就令这些养尊处优惯了的读书人吃不消。“城阙辅三秦，风烟望五津。”王勃用这两句诗开篇，既有离别的牵挂，又有安慰好友之意。

    “与君离别意，同是宦游人。”既然选择了入朝为官，只能将一生的命运托付给朝堂，听凭国家的调遣。这位杜少府绝不可能是蜀人，他所去的地方充满了未知的变数，是福是祸只能看时运所济。但又有什么办法呢？此情此景，作为好友知己的王勃，能想到什么法子安慰他呢？

    中国文化之所以拥有一种美丽精神，并不在于技艺或文采，而在于中国人独特的天命意识和豁达的宇宙观。天地与我并生，万物与我为一，故不论庙堂江湖，处处都可以成为观照天地化育的窗口。这种通达的哲学，在大唐的时代彰显到极致，成为咏物抒情屡试不爽的法门。“海内存知己，天涯若比邻”，这首诗只能是属于唐人气象。他上承陈子昂的“念天地之悠悠”，下启高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”。天下之大，处处都是知己，知己是超越时空阻隔的，一朝为知己，便是一生挚友。哪怕是“岭外音书断，经冬复历春”，也不会更改这份友谊的承诺。这就是中国人推崇的信义之美。如此，则自然不用在离别之际作儿女之态，哭哭啼啼了。

    （《学习时报》8.27 淼森）