读《论语》应具备三种能力

　　《论语》全书，不过15000多字，读起来并不难，甚至一两个小时就可以读一遍。但遗憾的是，绝大多数人终其一生，都没有把《论语》通读过一遍。我以为，读《论语》应该具备三个能力。

　　一是想象力。北宋大儒程颐提出了一个“方便法门”，他说：学者须将《论语》中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔、孟复生，不过以此教人。

　　一句话，读《论语》要做“情景还原”，也就是要有想象力，切忌死记硬背，熟视无睹，心不在焉。《论语》毫无疑问是经过精心编撰的，所以才能纲举目张，环环相扣，牵一发而动全身。比如，《学而篇》前四章：第一章是子曰，第二章是有子曰，第三章又是子曰，第四章是曾子曰，这样的编排看似零乱，实则体现了编撰者的匠心。我们从中可知，有子和曾子的弟子一定参与了《论语》的编纂。这说明《论语》的编纂，是孔门弟子及其再传弟子前后接力和微妙博弈的结果。

　　二是思考力。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”又说：“温故而知新，可以为师矣。”《礼记·学记篇》也说：“记问之学，不足以为人师。”都是在强调思考力。思考力有两个方向：一是向外，我们对古圣先贤的论说，要能切实理解并提出质疑；一是向内，对今人的观点和自己的成见，也要反躬自问与反思批判。两者缺一不可。

　　三是行动力。《论语》不是知识性的文献，它是人伦情感、人生价值和生命智慧的结晶。《论语》是一部生命之书、悦乐之书、自信之书、君子之书，当然更是实践之书。什么实践呢？就是如何做人、成人、立人、达人、爱人的实践。读了《论语》，我们会知道，纸上的知识固然重要，但若不能真正付诸实践，行其所知，那么到头来，我们还是一无所知。

　　（《博览群书》2021年5期 刘强）