古代的“织女”生活

    《天仙配》一开始就借七仙女之口，表达了对人世间美好生活的向往，“大姐常说人间好，男耕女织度光阴”。只是这种貌似简单的生活方式，真正过起来并不轻松。东汉乐府诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝，待字闺中时就要学习包括织布裁衣在内的各种技艺，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。十七岁嫁与府吏焦仲卿为妻后，其生活更是艰辛，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”。

    在后世的诸多诗文中，说到“机杼”之声时，也多与夜深人静这一时间节点联系在一起。如李白《赠范金乡》中有“百里鸡犬静，千庐机杼鸣”的记述；宋人魏庆之有“隔林仿佛闻机杼，知有人家住翠微”的诗句；明朝沉鲸在《双珠记·北斗化僧》中有“尽道秋惊凤律，夜静龙梭，且得停机杼”的描写。这些“诗意”吟咏的背后，是织女们不眠不休疲惫的身影。

    伊佩霞的《内闱——宋代妇女的婚姻和生活》一书中，专门有“女红”一章，而这里的女红，不是我们想当然认为的织补刺绣，而是实实在在的与纺织有关的各种劳作。书中通过对南宋舒岳祥之诗的解读，认为当时浙江农村妇女，要从事采茶、车水、从井下汲水、把食物送到田边地头、舂打稻谷、做衣服、种庄稼、卖鱼卖菜等非常辛苦的劳动。

    无论女性干了多少农活，她们的最主要的任务，还是从事耗时费工且大多数工序需要在室内完成的纺线织布。纺织业被视为基本的、堪比耕种的生产劳动，男男女女只要做好“耕”“织”的分内之事，一家人就可以丰衣足食。可以说，女性群体性的职业就是织布，当“织女”。“织女”们的劳作，支撑了古代社会家庭的基本生活，也部分地支撑了朝廷的财政税收。

    （光明网 8.14 马建红）