哲学应形成以问题为中心的“前沿意识”

　　在全球化和构建人类命运共同体的新时代，我们需要超越过去的知识结构和思维方式，超越那种心态，首先对分歧本身，它的来源、基础和它所代表的思维方式进行反思，才能辨清当今的时代和时代呼声，使我们的思想方法和思想理念在这场变革中辨清方向，找到解决和回答问题的方向和出路。我认为，这才是当今时代哲学的“前沿”所在。

　　怎样达到这个哲学的前沿？我觉得主要需要超越两大障碍：一个是研究和治学方式的障碍，即要超越“经学主义”；另一个是目标取向的障碍，即要超越以观点和结论为目标的“前沿”意识，形成以问题为中心的前沿意识。

　　经学主义是中国传统治学方式。它本来是用来治中国经典之学，如四书五经等等的。但现在却要成为一种普遍的治学方式，连西学和马学也都用经学主义的方式去研究，就成了学术进步的阻碍。按我的看法，经学主义的特征和弊病是：“崇拜权威，迷信经典；学统至上，门户森严；规范主义，结论在先；剪裁历史，话语迷恋；远离大众，蔑视民间；落后时代，自哀自怜。”

　　确立“问题意识”需要超越经学主义，才能走向哲学发展的前沿。我们前进的起点，一定不是某个现成的观点和某个经典人物。能够代表“前沿”的，也一定不是现成的结论，而是现时代凸显出来的新问题。马克思说：“世界史本身，除了用新的问题来回答和解决老问题之外，没有别的办法。”用新问题来回答和解决老问题。提出新问题，是在老问题的基础上的深入，而不是对老问题的回归和重复。

　　毛泽东说过“问题就是矛盾”。研究是要发现矛盾，解决问题，不是把学过的东西当作知识，拿来与现实对号。我们要与前人“接着说”，就得知道接到哪，找到“接口”。从这个接口出发，去解决前人没有提出或没有回答的问题，才有真正的问题，才能“接着说”。

　　（京报网 8.2 李德顺）