为学的首要，是救精神饥荒

　　1923年，梁启超在东南大学讲学半年，离别前夕，他发表课毕告别演说，提出为学的首要任务就是救“精神饥荒”。梁启超的演讲似乎更是对我们当代而发，他提出的人生观或许能为我们忙碌而迷茫的人生提供一个指南。

　　我今天演讲，不是关于知识方面的问题。诚然，知识在人生地位上，也是非常紧要，我从来并未将他看轻。不过，若是偏重知识而轻忽其他人生重要之部，也是不行的。现在中国的学校，简直可说是贩卖知识的杂货店，文、哲、工、商，各有经理，一般来求学的，也完全以顾客自命。我以为长此以往，一定会发生不好的现象。中国现今政治上的窳败，何尝不是前二十年教育不良的结果？盖二十年前的教育，全采用日德的军队式，并且仅能袭取皮毛，以至造成今日一般无自动能力的人。现在哩，教育是完全换了路了，美国式代日式、德式而兴，不出数年，我敢说是全部要变成美国化，或许我们这里——东南大学——就是推行美化的大本营。美国式的教育，诚然是比德国式、日本式的好，但是毛病还很多，不是我们理想之鹄。

　　我们看得很清楚，今后的世界决非美国式的教育所能域领，现在多数美国的青年，而且是好的青年，所作何事？不过是一生到死，急急忙忙的，不任一件事放过，忙进学校、忙上课、忙考试、忙升学、忙毕业、忙得文凭、忙谋事、忙花钱、忙快乐、忙恋爱、忙结婚、忙养儿女，还有最后一忙——忙死。他们的少数学者，如詹姆士之流，固然总想为他们别开生面，但是大部份已经是积重难返。像在这种人生观底下过活，那么，千千万万人，前脚接后脚的来这世界上走一趟，住几十年，干些什么哩？唯一无二的目的，岂不是来做消耗面包的机器吗？或是怕那宇宙间的物质运动的大轮子，缺了发动力，特自来供给他燃料。果真这样，人生还有一毫意味吗？人类还有一毫价值吗？

　　近来国中青年界很习闻的一句话，就是“智识饥荒”，却不晓得还有一个顶要紧的“精神饥荒”在那边。中国这种饥荒，都闹到极点，但是只要我们知道饥荒所在，自可想方法来补救；现在精神饥荒，闹到如此，而人多不自知，岂非危险？一般教导者，也不注意在这方面提倡，只天天设法怎样将知识去装青年的脑袋子，不知道精神生活完全而后多的知识才是有用。因此我可以说为学的首要，是救精神饥荒。

　　救济精神饥荒的方法，我认为东方的中国与印度比较最好。东方的学问道德，几全部是教人如何方能将精神生活对客观的物质，或己身的肉体宣告独立，佛家所谓解脱，近日所谓解放，亦即此意。东方的主要精神，即精神生活的绝对自由。

　　至于先哲教人救济精神饥荒的方法，约有两条：（一)裁抑物质生活，使不得猖獗，然后保持精神生活的圆满，如先平盗贼，然后组织强固的政府。以程朱为例，他们说的持敬制欲，注重在应事接物上裁抑物质生活，以求达精神自由的境域。（二)先立高尚美满的人生观，自己认清楚，将精神生活确定，靠其势力以压抑物质生活。如此，不必细心检点，用拘谨功夫，自能达到精神生活绝对自由的目的。此法可谓积极的，即孟子说“先立乎其大者，则其小者不能夺也”，不主张一件一件去对付，且不必如此。

　　以上二法，我不过介绍与诸君，并非主张诸君一定要取某种方法。两种方法虽异而认清精神要解脱这一点却同，不过说青年时代应用的，现代所适用的，我以为采积极的方法较好，就是先立定美满的人生观，然后应用之以处世。

　　（《致“新新青年”的三十场讲演》梁启超著 彭树欣选评 上海古籍出版社2021年4月出版）