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老子“不言之教”探析
“不言之教”是老子无为思想的体现，是统治者在遵循道的原则下实施的治理之术。圣人是“不言之教”的主体，玄德是“不言之教”的深化，自然是“不言之教”的实质。“小国寡民”的社会规划，是圣人进行“不言之教”的场域之一。老子在政治上要达到天下大治的目的，“不言之教”是对政治治理的反思、对执政者权力的约束和对道自然无为的归复，是中国古代宝贵的思想资源。
（《中原文化研究》2021年第4期 谢阳举 秦晓）
《新唐书》对唐代史学的评价
《新唐书》著者对唐代史学的评价多有失实乃至错误之处，以其与《旧唐书》相关叙事及评价相比较，前者对后者的删改，十分明显地表明，《新唐书》著者对唐代史学持贬损乃至否定的倾向。而《新唐书》卷132后论则集中地反映出《新唐书》的这一基本倾向，它不仅把唐代史学说得毫无可取之处，而且还用曲解刘知幾《史通》和污蔑韩愈《顺宗实录》的手段，以“证成”己说，致使后人读来轻则产生困惑、重则导致误解。
（原题：《〈新唐书〉怎样评价唐代史学》）
（光明网 6.8 瞿林东）
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