日耳曼人的刑罚以罚金为主

　　在《论法的精神》当中，孟德斯鸠多次提到日耳曼人。当孟德斯鸠讨论刑罚时，日耳曼人的罚金被推到读者面前。

　　日耳曼人的刑事处罚以罚金为主，孟德斯鸠解释说，这是因为按照其民族的自由而好战的观念，只能在手执武器时才能流血，平时是不能流血的，故处罚金。当然，对此的朴素提问便是——罚穷人，穷人很在乎；罚富人，富人是否在乎？如此罚金是否有威慑力？孟德斯鸠举了日本的例子来作为对日耳曼人的提问。在日本古代时期，情况恰好反过来，只处以肉刑，不处以罚金。

　　日耳曼人以游牧为生，不以置不动产为追求，所以在财产方面，其所在乎的便是动产，富人重视财宝，贫者重视生活物品，当此之时，罚以财富，便能对其生活形成威慑性的影响。重要的是，作为游牧民族，生活以流动为主，统治者尚且如此，难道还要为囚徒准备固定的监狱？监狱难设，若刑罚变为肉刑，则肉刑会使得一个受刑者失去劳动或战斗能力，对于人数不算众多的一支力量来说，这也是一种损失，由此，罚金便成为重要的选项。

　　进一步说，日耳曼人极为重视荣誉，处以刑罚本身是一种羞辱，这种耻感，加上财产的损失，对其威慑为不敢再犯，对社会形成犯罪者受处罚的正义评价，就实现了刑罚的目的了。由此，日耳曼人选择罚金，实为契合其民族的一种考量。

　　（《深圳特区报》4.20 董彦斌）