文史微观

    “好会”是一种外交智慧

    通过政治文化视角，观察国家治理效果，《史记》保留了许多行政史的记录。《史记》所考察和记述的内容，包括“兴师”“讨伐”“强乘弱”“威而服”的战争场景，也包括“会盟”等外交形式。《史记》又有《六国年表》，同样载录战国时期七雄兼并，“征伐会盟”，即战争史和外交史两方面的内容。在“海内争于战攻”之战场角逐的另一面，更有国际外交方面的智慧展示。在战争激烈的年代，“会盟”的记录也最为频繁。值得注意的是，战国时期的“会”中，有特别称为“好会”者。应当是体现双方友好，会见主题、会谈环境、会话言辞都比较亲切和缓的“会”。

    《史记·齐太公世家》记载：“（齐景公）四十八年，与鲁定公好会夹谷。”这是一次著名的外交会见。由于孔子有突出的表现，被看做具有标志性意义的外交之“会”。“会”的正式进程中，出现了争执。孔子以看来颇为偏执矫情的言辞宣传“君子之道”，强调这一原则在礼仪形式方面的约束作用。他在“会遇之礼”“献酬之礼”之外，就“乐”“戏”表演的风格和形式提出了强烈的抵制意见，改变了“会”的气氛环境，致使齐景公“惧而动，知义不若，归而大恐”。齐景公自以为“有过”，甚至退还了侵占鲁国的领土以“谢过”。

    另一次著名的“好会”，是秦王与赵王间的渑池之会。以此为背景，发生了蔺相如维护国家声誉的故事。

    大致可以说，“好会”语词很可能是《史记》的创制，也为太史公习用。所谓“好会”，透露出太史公的和平意识。作为对战国时期复杂的军事外交形势非常熟悉的史学家，“好会”一语的使用，也体现出他对成熟的外交理念、深度的外交智慧和灵活的外交技巧的肯定。

    （原题：《“好会”是战场角逐的另一面，是一种外交智慧——“好会”：《史记》记述的和平外交》）

    （宣讲家网 王子今）