贾母的眼镜

    《红楼梦》第六十九回，王熙凤将丈夫在外面偷娶的尤二姐骗进荣国府，先带给贾母看。起先，凤姐并不挑明尤二姐是谁，只问贾母：“比我俊不俊？”世故如贾母，已猜出了尤二姐的大致身份，立马进入了相亲模式，上上下下地打量，还特意戴上了眼镜，要查看尤二姐的“肉皮儿”。看了手，丫鬟又揭起尤二姐的裙子，让贾母看脚。贾母面对“尤物”尤二姐，看得仔细而严肃：她是贾府的老祖宗，阅历丰富，正替孙儿相亲，而她鼻梁上的眼镜，也增添了几分审视的味道，再加上她对尤二姐的评价“更是个齐全孩子”“好可怜见的”，老到而稳重，竟然有点像皇帝面试官员。

    贾母的眼镜，除了检阅新人，更多是为了娱乐。元宵节，她在大花厅上摆酒，身边就摆着一个眼镜匣子。贾母和亲眷们说笑、看戏，最妙的是，她并没有戴上眼镜，只是不时地拿出来，向戏台上照一回。寥寥数语，背后却藏了许多故事：贾母生长于保龄侯府，又嫁到荣国公府，养尊处优，看戏是稀松平常的事，已经很难带给她惊喜。此刻她享受的，是台上繁花似锦，台下子孙环绕的热闹欢腾。贾母年事已高，追求闲适安乐，歪在榻上，而非入席正襟危坐。当时的眼镜，佩戴起来，既繁琐又不舒服，贾母不到必要时，不愿意牺牲舒适，换取视力上的便利。

    据说，矫正视力的眼镜，可以追溯到13世纪晚期的意大利。1352年，眼镜已经出现在意大利北部小城特雷维索的壁画中，此后更是频频现身，成为了学识的代名词。许多历史人物，分明生活在眼镜诞生前，后人用画作纪念他们，也要在其鼻梁上添上一副铆钉眼镜——两片圆圆的镜片，各自用金属、木头或骨片圈住，上方则用铆钉连结，架在高挺的鼻梁上。

    无独有偶，眼镜传入中国后，也和学究绑定了。《红楼梦》同时代的小说《歧路灯》里，教书先生的脸上拴着眼镜，连学台，也是位挂着眼镜，在轿子里看书的老先生。此时，眼镜的形态已经根据中国人的五官和习惯，作了改进。雍正帝有不少眼镜，是玳瑁的镜圈，牢固的钢镜梁，可以用丝带系在脑后固定，镜梁下还多了“银掐”，想来是银子柔软，可以用来手动调整眼镜在鼻子上的位置。还有一副眼镜，配备了“法条簧”，即镜梁带有发条，便于调节。

    贾母不喜读书，但见多识广，也爱总结经验。她看完了戏，又开始批评才子佳人戏里的俗套：那些书香门第、才貌双全的小姐，见了一个清俊的男人，满脑子就只剩终身大事，实在太失真。《西厢记》、《牡丹亭》也属于这一范畴，而林黛玉却可以越过夸张的情节，在流水落英间感受文字之美。反观贾母，被有色眼镜限制，与戏里的许多乐趣、养分擦肩而过。

    （《新民晚报》 4.20 戴萦袅）