《老子》的文眼

    重读《老子》，觉得第四十章是“文眼”，前两句对理解全篇起着承上启下、承前启后、承道启德的作用。

    首先是“认识论”：即“反者道之动”。一切事物都在向它的反面运动转化。这是读《老子》感觉它最深刻、最受震撼的地方。既然如此，“有无相生”“有生于无”便顺其自然，“道生一，一生二，二生三，三生万物”更不在话下。虽然文中没说过“无生于有”，但按照“反者道之动”的认识，“无生于有”，不言而喻也在大道之中。否则，就中断了大道周而复始的运行，反落入单向机械的窠臼了。

    其次是“方法论”，即“弱者道之用”。人如何学习运用大道运行规律？方法上就是做出“弱者”的选择，因为“柔弱胜坚强”。于是“上善若水”“处众人之所恶”等等，成为“德者得之”的主要启示，也由是展开《老子》下半部“德经”部分。

    （《人民政协报》5.16 杨小波）