读书是精神活动,会使一些人产生更“高级”的痛苦。“穆勒曾把‘痛苦的苏格拉底’和‘快乐的猪’比较。”(钱锺书《论快乐》)屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,又不能“世人皆浊,淈其泥而扬其波。众人皆醉,餔其糟而歠其醨”,最终自沉汨罗江。读书是为了追求真理,探索真相,寻找真话。如果无法实现这个目标,必然会觉得迷茫和痛苦。
上世纪80年代,三联书店“文化生活译丛”有一册《异端的权利》,书名是根据英文版转译的,作者是奥地利作家茨威格。德文原著书名是《良心反对暴力》,托马斯·曼致信茨威格:“长久以来,再也没有读到一本像您的《良心反对暴力》这样的书了!”读书使人痛苦,归根结底是——良心使人痛苦。
上面说的都是读书使自己痛苦。还有一种情况是读书使别人痛苦。卢梭曾撰文论述科学进步是否有益于社会。这要从两方面看。原子弹如果掌握在希特勒这类人手里,怎么可能有益于社会?同样的道理,开卷有益,倘若三观不正,无论读什么书都能得出反面的结论,皆可总结成“劝百而讽一”的结果。卢梭举例说:狐狸骗乌鸦嘴里的肉,小孩子看了,不会同情被骗的乌鸦,反会羡慕善骗的狐狸(钱锺书《读〈伊索寓言〉》)。《江湖奇闻杜骗新书》讲了二十四类共八十四段小故事,目的是防骗,但别有用心的人却可能把它当作骗术教科书“活学活用”。至于大奸巨恶,《商君书》《厚黑学》《资治通鉴》等全翻烂,并“创造性”地付诸实践,不断折腾,结果肯定是使别人痛苦。这种人读书越多,作恶的本领越大。
(《今晚报》2.23 高为)

上一版


缩小
全文复制
上一篇