甲骨文中已现小说文体

    以往的出土文献中，有不少按后世的标准可以定义为文学作品的文本，现在的出土文献中还在不断出土这类作品。譬如前几年在殷墟就出土了一件甲骨，目前已经发表。这件甲骨字数很多，上面有很清楚的界栏，很显然是模仿简牍的形式，因为简牍是一条一条的，所以它也画上了一条条的界栏。它上面记载了一场战争，写的很细致，这是典型的记事刻辞。这件甲骨的出土打破了我们以往头脑中的成见，甚至可以说颠覆了我们的认知，以前没有见过这么规整的界栏和这么多字数的记事刻辞，这个是完全可以作为文学作品来欣赏和研究的。

    接下来北京大学藏的秦简和汉简会相继推出一些跟文学有关的内容，比如有一篇叫《善女子之方》，就是讲好女人标准是什么样的，句式很工整，而且是押韵的，类似后世的《女诫》或者是《女史箴》一类。还有一篇叫《公子从军》，是一篇俗赋，另外还有《隐书》，就是我们现在说的谜语，还有用诗的形式写的《酒令》，也都很有特色。

    更大宗的就是大家都知道的安徽大学藏简，内容极其丰富，其中有六十篇《诗经》，它有《侯风》，是以前不知道的，而且里面有大量跟传世本不同的异文，意义非常重大。除此之外，有两篇谈楚国历史的，字数很长。

    现在我们看《史记·楚世家》字数不多，但是安大简的一篇居然有一万多字谈楚国历史的内容，谈到楚国的祖先，比如说穴熊起名的缘由，就说穴熊长在洞里边，所以叫穴熊。原来研究文化的萧兵先生曾经有过推测，在《山海经》里边有一座山叫熊山，经常有神人出没，他就跟楚的祖先穴熊相比较。以前大家不相信，现在看来，他的说法是正确的。

    出土文献给我们最大的一个启示就是:古代很多的思想观念都有一个非常久远的来源。我们根据传世文献对很多事物概念、思想观念起源所得出的认识常常会滞后或偏晚。比如各种文体的起源，如果按后世某个时期对小说这一文体的定义，甲骨文中有些记载，一些体现出最早记异传统的——就是专门记录特殊的奇怪的事，就完全可以算作早期的小说。

    （《济南大学学报》2019年第4期 刘钊）