北京风俗画

    说起北京风俗画，人们都会认为陈师曾的《北京风俗》为开山之作。这种说法不大准确，在此之前，早在清同光年间，就已经有《北京民间风俗百图》出现。

    陈师曾的《北京风俗》只有三十四幅，和清《北京民间风俗百图》相比，显然在内容涵盖面上弱一些。后者百图，囊括京城市井生活，小贩、艺人与市井景象、民俗风情的面更广泛一些。很显然，陈师曾在作一组画时，并没有《清明上河图》的宏志，他只是将他亲眼看到的京城风俗与人物，情动于心，意到于笔。

    我看《北京民间风俗百图》，无有作者的署名，觉得出自画匠之手，更多民俗实际场景的描摹，更多客观和冷静，主观的感情色彩很少。在这一点上，陈师曾的《北京风俗》显然要更上层楼。这些画中，明显跳跃着陈师曾自己的感情与思想。当时，正是时局动荡、民不聊生的时代，他写过“阅尽山河涕泪长”的诗句，和他的这些画作，是互为镜像的。其中，最为人赞赏的《墙有耳》，画得确实是好，将两个探子一样的人物站在茶楼格栅门外偷听的样子，特别是那个站在前面戴着毡帽穿着马褂的人侧耳偷听的样子，描摹得惟妙惟肖。更有意思的是，在门前悬挂着一方“雨前”的茶牌的细节。这自然是雨前茶的招牌，却也可是山雨欲来风满楼的预示，可以让人有偷听之后汇报结果的想象。“墙有耳”，如此现象，延续后世，便不仅仅是风俗，所谓“警世之意”，便在于此。

    这样的画风，弥漫在《北京风俗》之中。《卖烤白薯》中，在烤白薯的铁桶旁的小脚妇人，拉扯着两个白薯秧子一样弱小的孩子。人们会问，她家的男人哪里去了？《人力车》中，坐车人只有淡淡的墨色点出了一点鼻子，无眼无嘴，夸张而写意的头发被风吹起；拉车人则五官凸显，大眼如硕大的眼镜，憋着气使劲在风中拉着车。有意的对比，将人与人之间的差异一笔勾勒。《掏粪工》，那个身背着大木桶手持长柄勺的掏粪工，如今的年轻人会感到陌生，对于我们那一代人，则感到那样的熟悉。那时候，公共厕所很少，厕所大多在大院里，掏粪工对于北京人的生活便显得格外重要。我读高中的时候劳动锻炼，曾经和当时得到过国家主席接见的掏粪工时传祥一起掏过粪，那时背的就是这样的粪桶。陈师曾画得真像，连拼接木桶的木条上的纹路都画了出来。在《北京风俗》里出现的人物，都是漫画式的，速写式的，鲁迅先生评价陈师曾的画是“笔简意饶”。《北京风俗》的另一位作跋者王薳说是“笔简意工”。他们说的是一个意思，确实可作为这一组画的特点。

    《北京风俗》还有一个《北京民间风俗百图》没有的特点，便是每一幅画都有当时文人题写的诗词，写得最好的是姚茫父。姚写《墙有耳》“啼笑犹能感路旁，闲来窃听话偏长，几人身后蔡中郎”；写《收破烂》“可怜望帝春风魄，泪里闻声声转恶，过时金紫更谁收，又况人间轻玉帛”；写《磨刀人》“低头日日寄人檐，倚肩泥水粘”……写得都很有文采，并非只是捧场和直白，难怪是陈师曾的知心好友，诗画之间，互通款曲。

    （《光明日报》7.12 肖复兴）