今人比古人更容易焦虑

    在唐诗和宋词中，“焦虑”是一种普遍性情绪，也是大量作品创作的源起，很大一部分诗词中都有描写各种焦虑的情绪。张继在唐朝算不上大诗人，但他的《枫桥夜泊》让他名垂千古。张继写这首诗时，心境是非常焦虑的，从诗中看，他已经失眠了大半夜。

    百度百科这样定义“焦虑”：焦虑是对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪。其中含有着急、挂念、忧愁、紧张、恐慌、不安等成分。它与危急情况和难以预测、难以应付的事件有关。

    今人是不是比古人更加焦虑？从这个维度上是无法比较的，但人类的情感应该是一致的，焦虑总是与人如影相随，无论是古人还是今人，外界的“风吹草动”就是焦虑的源头，换言之，焦虑更多的来自于外界的影响。

    不仅仅因为时代发展加快，每个人的际遇动荡，而且因为信息革命之后，信息传播极快，人们每天大量地接受各类信息的轰炸，比起古人，心境受外界影响的概率几何级地增加。

    在陶渊明的《桃花源记》中，就描写了一种“信息传播闭环”现象。文中这样写道：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

    陶渊明其实把医治焦虑的“药方”开出来了。接受外界信息或者选择性接受信息，自成一体，自给自足，人人都可以生活在自己的“桃花源”中。

    古人可以凭借落后的交通和信息传播方式，构筑起一个物理层面的世外桃源，而对于现代人来说，是根本做不到这一点的。广播电视互联网以及移动互联网，还有越来越细化的“网格化的社会管理模式”，让每一寸土地都处于“被管理”之中，信息在这些网格上流畅地传播着，谁能躲得掉、逃得了？

    所以，一位现代人要筑起一个物质和精神上双重“世外桃源”是不太可能的，或者说因为构建物质意义上的“世外桃源”条件的不具备，大大增加了现代人构建心灵上的“世外桃源”的难度。那些能真正摆脱焦虑的人，往往是一些善于认清传播本质，有选择性接受信息的人，这需要一些精神上的“修行”。

    我们所需要的“修行”又是什么？不过是守得住本心，忍得了孤独，耐得了寂寞。

    （《羊城晚报》5.4 陆地）