激活唐诗的现代价值

    李元洛的《唐诗分类品赏》，共选取《唐诗三百首》外之遗珠337首，决不与蘅塘退士有所重叠，可谓之“新唐诗三百首”。该书之“新”还在两个关键词，即“分类”与“品赏”。元洛运用了分科思维，按现代社会的问题意识来分类，这就是对唐诗的现代价值的激活。

    比如“环保”一目下，作者收入戴叔伦的《兰溪棹歌》，戎昱的《移家别湖上亭》，白居易的《鸟》，景岑的《诫人斫松竹偈》等。

    古人没有环境危机，自然没有环保问题。《兰溪棹歌》讲的是兰溪的美景，“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”。然而，这样的妙句，于古人是抒情，于今人何尝不是警句。又如《移家别湖上亭》的“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”，如此美好的人鸟情未了，在森林砍伐、城市扩张的今天，只能通过唐诗去畅想了。

    《鸟》与《诫人斫松竹偈》两首直接讲的是勿扰动物和植物，白居易说“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”，景岑说“动手无非触祖翁”。古人是从敬畏生命、扩充仁心的角度来讲保护动植物的。今人读来何止惭愧。

    “品赏”也就是品味与鉴赏，是《唐诗分类品赏》激活唐诗现代价值的另一个用力之处，主要有两个重要特点：其一，关联性品赏；其二，现实性关照，鼓励读者联系当前，以古为鉴。

    现实性观照能让读者在诗歌品赏中建构起生存境遇的紧张感，促使读者对生活发起自我反省。比如李绅的《答章孝标》对真假问题的思辨：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心？”章孝标才高八斗，却考了十年才得以进士及第，于是兴高采烈地作了一首《寄淮南李相公绅》，不无自豪地告诉李绅“金鞍镀了出长安”。然而，李绅回赠的诗则强调了真假才学的问题，告诫章孝标真的假不了，但考了十年才及第，也没什么可骄傲的，融恭贺与警戒于一炉，实在意味深长。元洛先生则借此严厉批评了当前商界、政界、文化界、学界虚伪造作的现象，所谓“假金方用真金镀”，本质上还是作假。

    （《文汇报》3.4 周赟）