向日常生活发动袭击的哲学

    哲学一直给人一种在“云端”上的感觉，跟我们日常的生活距离十万八千里。甚至不少专业搞哲学研究的学者，感觉也就是作为换取薪水的工作在“搞”，跟自己生活也没啥关系……这其实是经过经院化和学科化的“哲学”，对哲学原来面貌的最大扭曲。

    苏格拉底视哲学为一种生活形态，哲学就在人们的每日相遇中、对话中、彼此提问和讨论中，尤其是对那些人们视作常识的内容重新提出追问。苏格拉底本人就经常向城邦中的公民追问，什么是“正义”、什么是“虔诚”、什么是“高贵”、什么是“节制”……所有这些词，都是当时人（包括今人）每天在用，却并没有真正深思过的概念。作为生活形态的哲学实践，正是把日常生活中那些被反复使用的词，变成概念（哲学概念），在各种没有问题的地方，提出问题（哲学问题）。这就是“哲学化”。

    正是在这个意义上，20世纪大哲海德格尔把苏格拉底称作为“西方最纯粹的思想家”。苏氏以降，“专业”的哲学家越来越多，但哲学却越来越不“纯粹”，最终变成一门“专学”，而不再是一种生活形态。于是海德格尔竭力重申：哲学是对人类总体方方面面的一个袭击，从“日常性”开始探寻，趋向事物的根基。日常性，是哲学的起点，我们必须从那里出发。

    哲学在过去半个多世纪重新在欧洲大陆复兴，正是因为出来一批传统哲学眼中的怪咖式哲学家——他们一反学科性的治学方式，拒绝在传统哲学框架中顺着讲、在“云端”按着既定轨道往前走；他们响应海德格尔的号召，激烈地、不妥协地冲出了经院哲学的束缚，冲到日常生活的地面。今天，哲学家甚至可以出“笑话集”这样的书，跟你讲讲你为什么会笑倒在那些段子之下。

    （《光明日报》8.20 吴冠军）