湘绣之母

    “我是学美术的，第一次看见桃源刺绣，非常惊讶。它的构图跟我们平时在书本上所学的不一样，它的风格也跟我所认识的湘绣完全不同。那时我就相信，总有一天，世人会对它刮目相看。”湖南常德市桃源县郑家驿刺绣展示馆馆长、桃源刺绣收藏家翦永胜期待着，同时却也担心着。因为真正懂它、从小便接触它的老一辈绣娘早已青丝变白发，不少人已经去世。

    有史可查的桃源刺绣市级第一代传承人是李桂英，她出生于1889年2月，是桃源县沙坪镇人，家道殷实，绣花技术好。那时镇上临溪建有多家绣楼，不少绣娘便聚在一起倚楼而绣，口传、心授、耳濡、目染、揣摩、切磋。凭借着对自然的热爱与感悟，运用各种单、复彩色丝线，采取辫绣、盘绣、折叠绣等绣法，时而平针、时而掺针、时而游针，将生活装点得活色生香。

    沿着历史的溪流踏寻桃源刺绣的源头，这一缕源自民间的艺术血脉，可以追寻到夏商时期。“我们的桃源刺绣源自古代的‘五色衣’。在《水经注·沅水》便有记载。”翦永胜说。

    《水经注·沅水》中记载，相传盘瓠将高辛氏背至山洞后生六男六女，自配夫妻，生枝发叶，后裔被称为武陵蛮。武陵人喜欢穿五色斑斓的衣服，这种“五色衣服”可以说是最早的彩衣，是后来“刺绣”的根源。

    桃源刺绣市级第四代传承人罗明华是老一辈绣娘罗巧年的侄女。真正走入桃源刺绣的艺术天地，罗明华越来越惊艳于它的美。“这种美，不染尘埃，带着一种古朴而又倔强的原生态。有专家认为，桃源刺绣针法体系孕育了‘湘绣’，是‘湘绣之母’。其实它与湘绣的区别很大。”罗明华感叹。

    罗明华拿出两件作品，做了一番比较。同样是动物，湘绣构图“真实生动”，有“绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉；而桃源刺绣注重“似是而非”，似狮非狮、像凤非凤，更善于捕捉花鸟走兽玩耍的神态。同样是花卉，湘绣构图真实生动，有“绣花花生香”之感，而桃源刺绣则是“花非花”“叶非叶”，更善于表现出植物的情感与神韵。同样是景色，湘绣重在物象的真实性和立体感，而“桃源刺绣”则重在传承本土文化特色，再现桃源地域图腾。

    “湘绣就像一幅真实生活的画卷，而桃源刺绣更像一幅充满想象的画卷，充满童真与夸张。”翦永胜介绍。

    （《光明日报》7.10 唐湘岳 徐虹雨）