“格致”与科学的分野

    “格致”与科学的分野，深刻地反映着中学相对于西学所具有的异质性。这种差异，在七个方面有着较为鲜明的体现。

    一是取向上的差别：“格致”体现的是“由内而外”，为人的自我觉解寻求某种契机或机缘，并非对“外物”进行一种对象性的探究和把握；科学体现的则是“由外而内”，外物作为客体对象被建构起来，其内在规定（自然律）通过人的活动结构积淀为人的认知图式。

    二是性质上的差别：在格物致知中，“格物”之“物”只是“条件”；在科学认识过程中，作为客体的“物”则构成“理由”。

    三是预设上的差别：“格致”是为了把握那个“绝对”之物；科学则需要先行地设定主客二分的“相对”关系。

    四是方法上的差别：“格致”体现的是反身性的“体认”关系，以觉解道德律为指归；科学体现的则是对象性的“认知”关系，以把握自然律为鹄的。

    五是视野上的差别：“格致”是为了得“道”，即追求那个“形而上者”；而“科学”则是为了成就“器物”层面，属于那个“形而下者”。

    六是排序上的差别：“格致”持“德性优先于知识”的态度，因而知识是从属性的，依赖于道德，不具有独立的价值和地位；而科学及科学主义是理性传统的产物，这种倾向决定了它选择排序必然是知识论优先，拒斥价值选择的先行考虑。

    七是目的上的差别：“格致”是为致良知，其归宿在“致善”，因此，它以“伦理”为本位，非以“物理”为本位；科学是为了辨真伪，其归宿则在“求真”，因此，善的本质也被归结为真。

    （《南国学术》2018年第2期 何中华）