拉萨见闻

    白云洲同志在中央警卫团文工队工作，主要是为中央首长演出和伴奏。他在1958年5月8日调往西藏工作，这对于白云洲同志来说是一次人生的考验。

    初到拉萨，总想体验一下民族地区的市容风情。但由于社情安全形势和在少数民族地区工作的纪律，当时军区有规定，不得随便上街。有事外出，必须携带武器，三男两女结伴。有一个星期天，我们乐队几个人获准去八廓街，由“老西藏”鲍志远带路，好奇地出了军区大门。一条土路往右拐，首先看到一家小电影院，名叫“幸福之光”，门上一张画得很蹩脚的海报，说明里边正放着印度原版影片。我们知道这地方汉族干部和解放军是不准进、也不想进去的地方，所以我们就匆匆而过。打这儿往前再走几步，就进入当时拉萨最热闹的街市——八廓街。

    惹人注目的是一幢三层藏式楼房，门前有一块不大的广场，这就是统治西藏人民的“地方政府”——噶厦。有两个着黑色藏袍的藏兵好像在站岗，但他们很随便，斜挎英式步枪在晒太阳。鲍志远说：“这大概是一代本（藏军编制相当于团）的。”我说：“在昌都曾看到过九代本的士兵，和他们不一样，那是穿解放军制服，梳着大辫子顶着大沿帽，样子很可笑。”“你们还没见过藏兵军乐队呢，那样子更可笑。按照英国皇家乐队的编制，还有苏格兰风笛，穿着英国军服，迈着英军的‘藏式’步伐，演奏的却是解放前的流行歌曲《桃花江是美人窝》。”

    商店几乎都是尼泊尔和印度人开的，也不分什么行当，毛料、手表和各种日用品，什么东西都卖。有的甚至摆在门外，干电池的收音机里大声放送着印度歌曲，招揽顾客。那时已有了新的政策纪律，汉族干部和军人不得进去购买，因为当时我们的海关还未建立，他们都是用毛驴从境外贩运而来，使用钢洋（即银元）交换。所以我们的薪金是不发现金的，每月每人只发五元人民币，只能在军人服务社买点儿牙膏肥皂、理发洗澡零用。不像“老西藏”们，还曾发过五元钢洋，有人积攒起来，买到过高级手表、照相机等进口产品。

    街上行人多数是妇女，男的当中一半是喇嘛。有些老人手举红铜小转经筒，不停地摇着，据说每摇一圈即等于念一遍佛经。藏族人信奉佛教之虔诚，世界上少有，特别体现在大昭寺门前的磕长头，那真是全神贯注、全身匍匐，日久天长，把铺地的巨型青石磨出了深深的槽印。

    藏族百姓，对解放军非常热情，路上与我们相遇，都以笑脸和敬重的目光点头示意。有个老阿妈还作揖似的说：“古其古其，金珠玛米拉！”（谢谢，解放军。拉是敬语。）

    为争取西藏上层人士共同遵守《十七条协议》，实现真正的和平解放，建设社会主义的新西藏，就要做好党的统一战线工作，中央提出了“团结、爱国、进步”的口号。时值春节和藏历年前后，各种会议、会见、拜访等“礼尚往来”活动自然很多。

    在这期间，我们除了为统战部门组织的活动进行演出外，还为雪策林卡（自治区筹委所在地）和军区大礼堂后面大厅里所举办的周末舞会做伴奏工作。有一些“黄袍子”“红袍子”上层僧俗官员出席，他们并不一定跳舞，特别是僧官，常常是坐一下看看热闹。可是拉萨公子、拉萨小姐（贵族子女）们来了，是要跳舞的。他们三步、四步的交际舞几乎都会跳。打扮得很时髦，公子们留着分头，穿着西裤、皮鞋，外罩一件哔叽呢藏袍；小姐们着藏衣、藏裙，上面穿西装外套，有梳辫子的，也有的烫发。听说他们之中不乏英国、印度留学者。

    （《无悔之路——一位进藏老兵的回忆录》中南大学出版社 白云洲）