从秦始皇成神说起

    秦始皇施政有暴虐的一面，但他却进入了中国道教的神谱，而且对秦始皇的奉祀没有间断。其间原因大致有三：

    首先，传统道教有个特点，往往将有功于人民的人封为神灵。不只百姓造神，统治阶级也在造神。秦始皇其人其政得到了后继者的欣赏，一统江山，守业谨慎，历代帝王需要秦始皇，所以他们也加入到造神的行列中。

    其次，是出于畏惧之心封其为神。嬴政一生并天下、称皇帝、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、修长城、迁富豪、一法度……但也曾焚书坑儒，害死不少人。因此，百姓害怕秦始皇，生怕其阴魂不散，继续作恶人间，所以给他弄个北帝上相头衔，让他有事可做。

    再次，是他名声大、印象深，他对于中国之大一统、对于中国政制之创建、对于中国民族之传承，功绩可称。封秦始皇为神，让他以恶治恶，以邪治邪，以暴抑暴，维护人间太平。陶弘景的《洞玄灵宝真灵位业图》将神灵分为七个阶梯。第七阶梯正位是酆都北阴大帝，北帝上相秦始皇位于其左位。陶弘景所在的梁代，上下已经意识到秦始皇的价值，把他列入道教的神谱。《道教仙话》是法国禄是遒神父的著作。该著涉及受世界关注的天府各部的职能和管理，抓住了中国宗教的根本脉络，首次触及到整个中华民族所敬畏和崇拜的对象。书中提到的神祇，在海洋水府就有秦始皇。《松江府志》上也收有几处秦王庙。近二百年来，秦始皇只是海洋水府的一位神灵，可见他的地位在不断降低，他的影响正在淡薄。

    土生土长的道教封秦始皇为北帝上相和水府神祇是有先见之明的，是宽容的。

    （《社会科学报》8.31 张振国）