论点短辑

    宋代荐举制与士人执贽干谒

    钱建状在2017年第4期《北京大学学报》（哲学社会科学版）上说，宋代士人在登第、入仕之后，仍然要贽文求知，以希荐举。宋代的荐举制，特别是选人改官制，是宋代士人执贽干谒的制度背景。宋代官员执贽干谒的对象，是那些持有荐举权的高层官员。就下层官吏来说，监司、帅臣、郡守是他们最主要的投献对象。受目的的驱使，宋代官员往往在个人仕途中的关键节点展开投献活动。其投献文体，包罗丰富，不拘一格。宋代举荐制刺激了宋代士人的执贽干谒风尚，鼓舞、激励了许多有文学才华的士人，他们在入仕之后，创作出数量多、质量上乘的作品，并借助投献这种手段，使作品广为传播。同时，因着政坛上、文坛上当世显人的延誉、推荐，政治地位较低的作家，借此可以获得更多的政治上升空间，并能更快地融入主流文坛当中。以投献为纽带，文学与权力，紧密地联系在一起。

    从性与天道的关系看宋明儒学与先秦儒学之差异

    姜颖在2017年第4期《烟台大学学报》（哲学社会科学版）上说，先秦儒家认为性与天道之间存在张力，承认人和天的绝对界限，否认人可以通达无限和圆满。而宋明儒家则认为“天道性命相贯通”，人可以通达无限和圆满。在这一点上，二者具有一定的差异。这种差异的产生与佛学的影响分不开。宋明儒学的“通而为一”的思想表面上高扬了人的价值，但在理论上无法自圆其说，在现实中也造成了“以理杀人”以及自我放纵的流弊。