文史研究的假设不可当真

    本世纪初，周海婴出版了《我与鲁迅七十年》一书，书中记述了1957年7月7日罗稷南与毛泽东的一段对话。罗稷南问道：“要是鲁迅还活着，他可能会怎样？”毛译东回答说：“以我估计，要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。”之后，黄宗英又撰文详细回忆了她当时亲身经历的那场与领袖的见面会，以证明这一对话的真实性。其实，自1957年之后，人们几乎都考虑和议论过这个问题，即假如鲁迅活到1957年会怎样？答案几乎一致，认为鲁迅肯定会被打成右派。

    无论毛泽东对罗稷南的回话，还是人们多年来的猜测都是基于一个假设——“要是鲁迅还活着”。正由于这一假设的存在，人们便不由对鲁迅要是还活着的后半生，做出了种种可能的推论。比如，假如鲁迅活到1949年之后，很可能跟郭沫若一样成为毛泽东的座上客，此言似乎不无道理，因为鲁迅在世时曾被当作左翼作家的领袖，并且一度热情称颂过苏联；有人甚至还揣测鲁迅逝世于1936年，假如他活到七七事变之后呢，说不定会跟他二弟周作人一样成为汉奸。

    在文史研究中，研究者的思维难免天马行空，对历史及其人物的命运做点假设，实乃无可厚非，且可以提供一个别样的思路。但却不可当真，不可以把假设的前提当作真实的前提来推演，并得出自以为是的结论。

    （《社会科学报》6.8 柳士同）