新修族谱,需要克服陈旧观念,增加科学含量,尽力减少史实上的差错,避免以讹传讹。
在编写世系的过程中,有些问题值得探讨。比如:有的在支谱中写“我族是黄帝的正宗血缘后裔”,或写成“是黄帝嫡传后代,血统纯正而高贵”,等等。以无锡吴氏为例,《史记·五帝本纪》《三代世表》清晰地列出了从黄帝至泰伯、仲雍、季历18世的名单,无锡《吴氏大统宗谱》载25世。从字面上看,按这种历史记载排列,世系上下相衔,长幼有序的血缘世系——为“黄帝的正宗嫡传血缘后裔”。
对上述古代“血缘”世系,唐宋时期的一些学者就对古帝王世系和史实提出质疑。唐代史学家刘知几在《史通·疑古》中,概括为“远古之书,其妄甚矣”!宋代洪迈在《容斋随笔·史记世次》中,进一步指出:“《史记》所记帝王世次,最为不可考信。”近人康有为在《孔子改制考》中提出了那时为“茫昧无稽”之说。民国初年,古史研究者夏曾佑在《中国古代史》中将上古人物列为“传疑时代”。当今学者葛剑雄、周筱赟在他们的《历史学是什么》一书中又明确指出:“家谱中还有追溯先祖的内容,无不是将某些著名的历史人物作为自己一宗一族的始祖,甚至远溯到三皇五帝,但只要仔细考察所记的世系,就可知道这些都是极其荒唐而绝不可信的。”
上古帝王世系,是传说历史时期的传说世系,不是血缘世系。真正的家谱血缘世系,是在人类使用文字,并严格按一代接一代如实记录某一家族世系之后的事。我们当今纂修族谱,不能将两者混为一谈。因此,我们在使用上古帝王世系资料编写族谱时,应在世系前加上“传说”二字。
(《寻根》2017年第2期 吴展明)

上一版


缩小
全文复制
上一篇