看人，观其“不为”

    判断一个人，要看其“所为”，更要看其“不为”。孔子说：“听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）其实，“观其行”，不仅要看“做什么”，更要看“不做什么”。

    一个人的“不为”，更能显示他的品质和底线。

    弟子子游(言偃)在武城主政，孔子问他发现了什么人才没有？子游回答：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”（《论语·雍也》）意思是说，有一个叫澹台灭明的人，行路不走小道，除了公事，从不到我屋子里来拜谒。从不为私事而拜谒长官一事，子游看出了澹台灭明的品质。

    另一个例子。弟子子路和冉求都在季府做事。有人问孔子，作为臣属，他们对季氏一定唯命是从吧？孔子回答：“弑父与君，亦不从也。”（《论语·先进》）这是对自己弟子的信任，相信他们有底线，杀父弑君之事，决不会跟着干的。

    在孔子看来，人之贤与不贤，不在于是否比他人在某一方面强多少，而在于是否“知止”。何谓“知止”？“子曰：‘于止，知其所止’”（《礼记·大学》）——知道自己的行为应该在哪里停止。

    在这一点上，荀子也曾说，贤者不是比别人更能干、更多知、更雄辩、更洞察，而是懂得“有所止矣”。

    其实，人类文明发展的核心，是“知止”——知道人类行为的界限在哪里：什么能做，什么不能做。不然，所有的社会进步、科技发明和经济发展，都会走向文明的反面。

    （《新民晚报》12.22 钱宁）