论点短辑

    微博“吐槽”现象的文化解读

    宋文慧在2016年第7期《理论导刊》上说，“吐槽”体现了现代人特有的生活方式与生活态度。以微薄为代表的大众传媒的广泛使用更使“吐槽”与公共空间、公共话语、公共意见、公共权力发生关系，成为一种潜在的社会影响力。微博与移动互联网技术的发展，主体需要的推动以及大众文化、后现代精神的影响，催生了微博“吐槽”现象。它不仅为人们提供了一种情绪发泄的渠道、一种参与公共事务的方式，还能够激发人的创造力。与此同时，情绪激化、过度娱乐化与围观“吐槽”等也带来了许多潜在的社会危机。

    梁启超晚年对进化论的反思

    单世联在2016年第4期《中原文化研究》上说，进化/进步论在中国，不仅是一种自然与社会的普遍规律，还包含着一种使中国人惊醒的宿命论和催人奋进的激进主义。20世纪初，梁启超与夏曾佑等人率先把进化/进步论引进历史学，发动了中国史界革命。梁启超的进化论史观大体有三个方面：首先，史学的对象就是人类社会的进化；其次，社会进化有其因果关系和内在动力；最后，社会进化的阶段性即是历史分期的论据。1920年以后，梁启超明确使用李凯尔特的历史思想，由普遍史转向文化史，并重新解释中西文化的一些问题：第一，文化不同于自然；第二，史学唯求“不共相”。梁启超从普遍进化论转向历史文化的个性，不但提出了中国文化研究与建设的自主性问题，实际上也提出了一个政治议题：既然不同的历史文化有其特殊性，那么中国现代性就不能简单地模仿西方。