百兵之君——剑

    剑为古代兵器之一，《释名·释兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也。”剑乃短兵之祖，百兵之君，近搏之器，因其携之轻便、佩之神采、用之迅捷曾被古人奉为圣品，至尊至贵，君臣咸崇。

    传说，剑始于轩辕黄帝，由众神采首山之铜为黄帝所铸。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，乃上古神器。与剑相关，还有一曲凄美的爱情颂歌。据《吴越春秋》，干将奉吴王夫差之命铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出，遂成二剑。雄剑曰干将，雌剑曰莫邪。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑，雄剑思念雌剑，常悲鸣不已。由是有“宝剑夜鸣”之典。遗憾的是，这些宝剑跟太阿、湛卢、纯钧、承影、赤霄等名剑一起湮灭在历史的尘埃中，只留给后人无尽的想象。

    我们真正能看到的名剑是越王勾践剑。其时因为青铜器工艺的限制，剑形尚短，也稍嫌宽，杀气有余，而贵气不足，充满了狞厉之美。

    到汉代，剑逐渐退出战场，成了礼器之一，装具也越来越华丽，有铜质、铁质、木质、金银甚至玉质等，还会镶嵌华丽的宝石。传说，曹操有佩剑名为倚天，与青红剑齐名，并称绝世双剑。传为取宋玉的《大言赋》中名句“长剑耿耿倚天外”命名。诗仙李白对之仰慕不已，《临江王节士歌》中就有“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的句子。

    早在春秋战国时期，文人武士随身携剑便十分普及。即使冯谖般缺衣无食之寒士，仍剑不离身。至隋唐时期，佩剑之风尤为盛行。常用来抒以凌云壮志或表现尚武英姿。如李白少年习剑，25岁“仗剑去国，辞亲远游。”杜甫有：“检书烧烛短，看剑引杯长。”王维的“一身转战三千里，一剑曾动百万师”等剑与战争的诗句留传于世。

    剑受到民间武艺家的青睐后，逐渐演变形成了“斗剑”和“舞剑”两种。舞剑刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，因此剑经常现身于古诗词中。如李白“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之惆怅；辛弃疾有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的豪情。如此种种将过去文人骚客同时具有雄风豪迈的气质表现的淋漓尽致。

    剑，承载着古人对理想境界的向往，对博大气象的追求，也蕴涵着正义必胜的道德期待与浪漫优雅的武术审美。

    (《家庭百科报》3.18 新浪博客“独孤燕”)